山西教育信息化建设的效率

一、山西教育信息化建设讲效益（论文文献综述）

杨俊雷^[1]（2018）在《县级市城乡规划管理的去制度化与再制度化路径 ——以湖北GS市为例》文中提出随着城镇化的推进,城乡规划管理组织的联结作用和制度建设愈发重要。城乡规划管理既是学科理论体系的重要构成,也是响应国家政策的实践路径,更是学科融合与发展的前沿。对于城乡规划管理的研究丰富且有侧重,是学科研究的主流。但大部分研究是一种注重外部关联的“黑箱式”研究,在“多层分立与二元化”的导向下进行了分散式的积累,过于强调物质空间、重制度建议而轻程序优化,更缺乏组织体制和组织设计的研究。另外,既往研究仅关心县级市城乡规划管理的体制优化和技术提升问题,并不重视其特殊性所带来的变化和影响。这种缺乏“内部视角”研究的现状,需要引入组织理论来改善。组织理论框架内对于环境、组织设计、制度化进程的论点可以为城乡规划管理提供变革方向与条件指引、理论构建的新路径。假设组织、行为人是城乡规划管理运行的“适配器”,那么特定环境下,组织、行为人、制度、制度效果间的适配关系就是需要关注的核心问题。我国城乡规划管理组织系统的环境由政治控制、行政体制、城乡规划管理的制度过程与实践过程等三方面限定。在这样的环境下,城乡规划管理的组织框架围绕城乡土地、空间、物权产权等资源的使用、控制和协调这一核心价值链,在特定的组织域内展开。城乡规划主管部门作为组织域内的核心组织,通过政府授权统领组织域内组织群、组织集、组织及它们内部的行为人。在开展实践的过程中,城乡规划管理的组织体制由行业管理、组织管理及其它们对环境适应的价值管理等三个部分构成。作为实践的管理,城乡规划组织管理包括组织、行为人及他们的活动管理,并通过行政组织体制实现。组织管理的制度化是一种深层的政治过程,包括动机、目标、计划预设、行为影响、绩效考评等五个环节,反映了组织的利益以及为了利益而动员的各种行为人。GS市的城乡规划管理存在于简单、动荡的环境之中,组织框架内也存在诸多异样和特殊性,比如:组织域内的组织分异、核心组织与组织集的疏远、核心价值链拓展、核心组织与其他组织之间存在不对等的关系等。在组织体制方面,虽然有一定的规范化,但也存在一些去制度化的隐患。核心组织在组织管理环节及其组织结构方面的去制度化隐患更为明显。种种去制度化的隐患影响着GS城乡规划组织管理的实践过程,产生了制度的骤变、缺场、势弱、异化、累弱、强势、泛化、形式化等一系列去制度化的现象,降低了组织绩效。造成这一后果的原因既包括组织及其行为人的影响,也包括对去制度化隐患的触动,实质是组织和行为人、制度、制度效果之间出现了不适配关系。因此,就需要从促进组织系统积极应对环境、核心组织的组织机构优化、组织管理的制度优化等三方面举措对GS市的城乡规划组织管理进行优化。

黄昌盛,臧丽丽^[2]（2014）在《抢抓产业承接,助推县域经济转型——以安徽省十强县芜湖县域经济发展为例》文中提出县域经济是国民经济的重要组成部分,它为整个国民经济发展做出了重要贡献。发展县域经济对于推进新型工业化、信息化、城镇化和农业现代化关系密切,对于解决三农问题,实现全面建成小康社会意义重大。本文对芜湖县多年来狠抓招商引资,积极承接东部产业转移,打造特色经济的发展的模式进行理论总结,分析现阶段芜湖县县域经济发展现状和存在的问题,提出了实施"产业强县、创新驱动、城乡统筹和承接产业转移及人才优先"四大战略,和具体的对策措施。助推芜湖县县域经济转型升级,在全省率先发展,以实现芜湖县县域经济又好又快发展。

王飞^[3]（2013）在《试论大学校长的主体性发展》文中进行了进一步梳理大学校长作为现代大学最重要的办学治校主体,作为现代大学制度变迁与大学发展的重要微观主体,作为高等教育强国建设中最重要又是最稀缺的人力资本,对其职业发展的最理想发展状态是大学校长的主体性发展。其主体性发展状况,不仅能促使自身的职业发展走向卓越,而且影响着大学职能的发展和实现,进而更深层次地影响着社会公民的培育及其发展。但随着不同社会体制的转型与历史演进,这种主体性发展被置于一种“官场主体性”之下,导致大学校长的主体性发展陷入了困境,这是长期无视大学校长“学场主体性”的结果。主体性既是一个用以描述卓越性大学校长的概念,也是与“教育家型大学校长”的内涵紧密相扣的,在高扬教育家办学价值的今天,探讨“具有卓越性的大学校长是为何以及如何成为这样的大学校长的、尤其从主体性发展的角度思考大学校长是为何以及如何成为这样的大学校长”的问题,对推动教育家型大学校长办学治校体制的形成有着重要意义。本论文以主体性哲学理论、主体教育管理理论为理论工具,以历史研究法、理想类型分析法与系统研究法,建构以大学校长主体性办学治校活动为表征的职业化发展范式,揭示大学校长卓越发展的内在性生成机制,促进大学校长职业的健康发展,提升大学校长职业发展质量,焕发大学校长职业的生命光彩。本论文主要包括四个部分,基本内容与结构如下：第一章,从整体层面明晰了研究背景、问题认定、研究范畴、研究基础、研究方法、研宄思路以及核心概念,进而架构起研究大学校长主体性发展的轮廓。第二章,阐释大学校长主体性发展的本质。探析大学校长的概念与历史、大学校长职业的概念与意义、大学校长职业的发展趋势,支撑这种“职业发展趋势”的内在动力是大学校长的主体性内涵体系：大学校长的主体性根源,即大学校长作为人的本质属性、作为实践主体的本质属性、作为引领主体的本质属性；大学校长的主体性根据,即大学校长的管理行为系统、社会交往系统与语言符号系统；大学校长的主体性范畴,即大学校长主体性的过程规定性维度、目的规定性维度与关系规定性维度;大学校长的主体性涵义,即大学校长主体性的三层基本含义、三大主体关系、三种基本表现与三个发展阶梯。这种主体性内涵体系可从中外大学校长职业发展史的国外镜鉴与本土追索中得到感知并证伪。在西方,某些国家历经中世纪以来诸多的变革,大学校长主体性发展的最根本前提在于有良好的制度平台与社会环境,其学术自由与独立理念、大学校长遴选的制度设计、大学校长的卓越性发展等因素在催生其主体性发展中,成为人们普遍的教育信念。随着这种信念的东渐传播,中国近代大学的发展水平和发展速度以及大学校长主体性的发展都是卓有成效的,不仅跟随世界高等教育发展的步伐,而且作为办学治校主体的大学校长在大学场域存在着健康的主体性,进而成为卓越的教育家型大学校长。而这种主体性的发展凸显了这个时期大学校长职业发展的升华,彰显了富有张力的主体性意蕴,达成了卓着的主体性业绩。一种体现大学校长主体性实质的“学场主体性”遵循其主体性发展的原理得以正常运转,使大学校长主体性的学术化、专家化、职业化等主体性得以发展。第三章,诊断大学校长主体性发展的问题。从当代中国大学校长主体性的异化、大学校长主体性异化的危害、大学校长主体性异化的诊断三大方面展开解读,认为当代中国大学校长主体性有着自身特有的历史境遇。尽管西方具有普适性的大学校长主体性早已东渐输入并扎根,但政治意识形态、历史文化情结、经济法制薄弱使大学校长主体性在中国的展开面临与新老传统或制度文化领域的严重冲突,导致在当下中国的大学校长主体性仍是实质的“不在场”或尚未真正发展,未化为人们普遍的文化—心理结构或大学的文化精神,构筑大学校长的主体性并未成为普遍的教育信念,大学校长的主体性充其量还只是中国大学教育价值空间的一种“悬浮物”,主要被“官场主体性”所遮蔽,表现为大学校长主体性的政治化、官僚化、职务化与媚俗化,对中国大学的发展产生了宏观危害与微观危害,导致了当代中国大学校长的职业困境。第四章,构筑大学校长主体性发展的路径。大学校长主体性的构筑不仅具有中外大学文明历史发展实践中大学校长卓越发展的整体的合理性,而且具有教育家办学需要的合理性。以支撑大学校长卓越发展的核心——“主体性”为标底,本论文吁求大学校长发展中构筑主体性发展的路径应该是：大学校长“学场主体性”的发展离不开大学属性特有的组织基础、人在发展中特有的人性基础、大学共同体中特有的理性基础与大学自治所需的权力基础,大学校长主体性发展的功能或价值具体表现在其主体性发展的根本价值、基本价值与重要价值。借此,要回应问题、重塑卓越大学校长的主体性形象或职业形象,必须遵循从政府到大学这条由外到内的轨道有效建立起“宏观路径”、“中观路径”与“微观路径”的逻辑路向。“宏观路径”要求从大学校长主体性发展的政治环境治理、经济环境治理、社会环境治理、文化环境治理与法律环境治理五方面进行。“中观路径”要求从大学校长产生机制的改进与大学法人治理结构的选择与完善两方面进行。“微观路径”要求从大学校长主体性发展的自我认识机制、自我定位机制、自我调控机制与自我实现机制四方面进行。三大路径共同构筑起大学校长主体性地办学治校制度,进而还原卓越性大学校长的本来面目,构建大学校长健康卓越的职业发展状态。本论文的主要结论：第一：大学校长主体性发展的价值性取向是一种吻合大学组织特性的“学场主体性”；第二：大学校长在职业生活与办学治校实践活动中的主体性是根据大学这个学场的特性来定义的；第三：当大学校长的主体性镶嵌于官场主体性中且尚不独立,精神远未自由时,便无以成“家”；第四：大学校长的官场主体性是中国大学发展进程中一个独特而又具有普遍性的问题,其产生和延续的机理不被现代大学制度理论认同；第五：学场与官场的含混一元制是大学校长官场主体性产生和延续最本质的因素,不合理制度供给导致了其官场主体性的蔓延,这是中国政府在既有制度环境以及制度变迁成本制约下,希望获得教育资源以及教育收益、希望降低大学管理成本的制度设计、希望获取大学发展进程中办学收益的制度设计,是损坏学术自由与大学自治的制度设计；第六：大学校长的学场主体性是世界一流大学发展进程中所表现出来的主体性的共性因素,其产生和延续的机理是被现代大学制度理论所认同的；第七：学场与官场的清晰二元边界是大学校长学场主体性产生和延续最本质的因素,政府在合理制度框架下对大学进行干预的目的是保护大学的学术自由,大学校长在这样的体制里进而形成学场主体性的本质属性,而中国大学校长这种学场主体性是在官场主体性遮蔽下异化的主体性,带着这种异化的主体性行走了60多年的中国大学校长,已在既有制度环境以及制度变迁成本制约下,完成了其职务使命；第八：当代中国大学校长主体性的发展只有遵循“厘清应然问题（历史养分与他山之石）+正视实然问题（官场主体性及其危害）+立足本然问题（现实建构与制度设计）”的理路,才能抓住关键；第九：国家和社会只有创建良好的大学校长办学治校的政治空间、经济空间、社会空间、文化空间与法治空间,全方位勾勒并落实大学校长主体运作的多元图景,从大学组织外部撬动大学体制局限与大学校长主体性发展局限,才能促使大学校长主体性优化并向教育家成功转型；第十：大学校长只有以“学场主体性”作为办学治校的行动哲学才能使自身进行职业化改造而走向卓越发展。总之,大学校长的主体性发展要扎根于在个人、大学、社会、国家这个复合系统里的职场实践中,在实践中进行全方位构筑。作为一项探索性研究,其拓宽了大学校长研究的视角,充实了大学校长发展的理论,提供了大学校长发展的新思路,引发大学校长的反思,提升大学校长主体意识,提醒社会关注并给予大学校长发展的良性空间。大学校长主体性不断优化,主体性伴随大学校长职业生涯的全过程,在理论和实践上所要走的路还很长,大学校长主体性行走在路上。

王晓菲^[4]（2011）在《开放环境下的选择教育研究》文中指出选择是人类特有的生存方式,选择是可以通过教育学会的,同时,选择是随着人类社会的发展而不断发展的,在人类社会发展的不同时期,人类选择的对象、选择的途径是不尽相同的,这是由客观环境和人们认识和改造世界能力的水平所共同决定的。世界是多元的,社会是多样的,在这样一个全球化、多样化、信息化的开放环境下,整个社会的存在方式发生着变化,同时也改变着每个人的生存方式。随着我国改革开放的进程进一步加深,带给我们的不仅仅是物质的丰富和经济的迅猛发展,我们还面临着价值观世界的多元和多样。人们在面对多种信息和观念时必须进行选择也能够进行选择,如果不做出正确的选择则会被信息的海洋误导甚至被信息的海洋淹没。可见,开放性、多样性、选择性之间存在有内在的必然的逻辑关系,即开放性必然导致多样性、多样性则必然要求选择性。学会选择是个人独立性、自主性的一种表现,是自我教育、自主发展、自由成长的一个过程。不会选择就无法生存、无法成才、无法发展、无法成功。然而在众多的选择当中,价值观的选择是起决定性的作用,价值观的选择正确与否直接导致其他一系列的选择是否正确。价值观的选择是把握正确人生方向的需要,是个人成长的需要,是人全面发展的需要。在信息复杂多样、快速多变并相互冲突的开放环境下,教会选择则成为解决这一时代问题的一把金钥匙,因此如何做出正确的价值观的选择意义非常,值得认真地深入研究和探索。本文以解决这一时代课题为出发点,以培养人们的价值观的选择能力为重点,以帮助人们自觉选择和确立社会主义核心价值体系为目标,以实现人的自由而全面的发展为最终目的而展开。提出了开放环境下选择教育的基本理念,全文共分为七个部分,由导论和六章内容组成。导论部分,是问题的提出和缘起,主要阐述了开放环境下的选择教育的缘起、研究重点、研究方法。第一章,开放环境下选择教育的价值与定位。本章主要从时代的发展、教育的发展、人的发展三方面论述了开放环境下的选择教育的重要性、必要性、必然性。第二章,开放环境下选择教育的依据与借鉴。主要阐明了开放环境下的选择教育的三大理论依据和借鉴：对立统一的理论、双百方针的思想、真理标准的理论。第三章,开放环境下选择教育的本质与特征。本章论述了开放环境下的选择教育的内涵,指出开放环境下选择教育的本质就是价值的判断、价值的选择和价值的建构,具体表现为三个统一：学会选择与教会选择的统一、知识选择与价值选择的统一、认知选择与行为选择的统一。在对本质的分析的同时,还指明开放环境下的选择教育的特征：主体性特征、比较性特征、多样性特征、倾向性特征、建构性特征。第四章,开放环境下选择教育的过程与模式。本章从对开放环境下的选择教育的主客体的分析入手,在明晰了主客体关系的基础之上,论述了开放环境下的选择教育的过程是两个脉络的有机结合：内化——外化——再内化——再外化,同时,还伴随着比较——判断——选择——建构——践行的过程。开放环境下的选择教育的模式是以主体性教育模式为核心的,具体为：比较选择模式、竞争选择模式、实践选择模式。第五章,开放环境下选择教育的内容与重点。这一章,针对培养人们自觉主动地选择并确立社会主义核心价值体系的过程和需要,从五个方面,确立开放环境下选择教育的内容。主要围绕选择意识的启迪、选择重点的突显、选择标准的确立、选择能力的培养、选择方法的引导五个方面展开。第六章,开放环境下选择教育的原则与方法。原则是在实施过程当中要遵循的规则,主要包括：主体性原则、先进性原则、层次性原则、发展性原则、求实性原则。方法则是开放环境下的选择教育的实施途径,是其理论与教育实践相结合的环节。方法是否科学、得当,直接影响开放环境下的选择教育的教育效果,因此,是非常重要的。主要有：比较教育的方法、多向互动的方法、实践检验的方法、经验总结的方法、相互竞争的方法、模拟选择的方法、榜样示范的方法。

邓亚秋^[5]（2011）在《毛泽东邓小平江泽民人才思想研究》文中认为国以才立,政以才治,业以才兴。为适应夺取全面建设小康社会新胜利的需要,特别是适应这一形势下高校思想政治教育理论与实践需要,解读毛泽东、邓小平、江泽民人才思想,以提供有益借鉴。研究中,毛泽东、邓小平、江泽民人才思想,被置于中国化马克思主义人才思想史的理论视野中。作者着力研究了毛泽东、邓小平、江泽民人才思想的发展历程与思想内涵。为达到研究目的,作者综合采用文献研究法、系统研究法、比较研究法和矛盾分析法等,以国内公开出版和发表的毛泽东、邓小平、江泽民着作、讲话、谈话、书信、题词、批示、批语,以及新闻报道、回忆录为资料范围,研读并探究领袖人物人才思想。目前学界对此问题已经有所研究,其中以罗洪铁教授的研究较为全面、深入。具体来讲,学界对毛泽东人才思想的研究主要包括对形成发展过程、思想内容、价值等方面,其中对思想内涵方面的研究最为深入细致。关于邓小平人才思想,学界代表性的观点认为它以“尊重知识、尊重人才”为其核心。另外,学界对邓小平人才选用思想、“四有”新人思想的研究也非常深透,对邓小平人才思想的价值也比较关注。关于江泽民人才思想,学界比较关注其“人才资源论”、“人的全面发展论”以及“科教兴国论”,其人才思想的价值也引起了广泛的关注与较为深入的讨论。本研究主要围绕细化、深化毛泽东、邓小平、江泽民人才思想共同点与不同点而创新。具体的创新之处在于：第一,从方法论与思想来源等方面论证了领袖人物人才思想的共同点,展示了这一共同点在不同时代主题下的具体表现。作者认为,毛泽东、邓小平、江泽民人才思想都运用唯物辩证的实践观为方法论,把兼具统一性与多样性的工人、农民等各个历史阶段的人民争取个人发展和社会进步的实践活动作为思想素材,强调上述人才思想把个人发展与民族繁荣、国家富强视为一体二面的开阔视野。关于他们人才思想来源方面,作者认为三人都以中国优秀传统文化作为思想的重要来源,并且作了创造性转化。第二,把中国化马克思主义人才思想一脉相承的共同点,放在理论品格、精神实质、价值取向等角度进行细化和深化。作者认为,毛泽东、邓小平、江泽民人才思想的共有理论品格在于,以马克思主义为本质以中国化为特色；领袖人物人才思想以解放思想、实事求是、与时俱进为共有精神实质,他们的思想不断突破教条主义、旧有体制、原有基础的束缚,不断提出能够解决不同时代主题的人才思想；领袖人物人才思想都以人民主体作为价值取向。第三,从其思想重点与表达方式两个维度深化了不同点的比较。作者从时代主题入手,分析了不同时代主题下领袖人物人才思想在要旨、论述重点等的差异点。这些方面的差异,形成个性鲜明的中国化马克思主义人才思想。论文主要由导论、五章正文和结束语构成,基本情况简介如下：导论概述研究中的基础性问题。简述了研究的理论意义与实践价值,认为研究的理论意义在于,展示中国化马克思主义人才思想,以及服务于人才学学科发展；研究的实践价值在于,助益人才强国战略的实施,以及促进人才健康成长。作者着力探讨了研究对象问题。在研究中,始终把毛泽东、邓小平、江泽民人才思想,置于中国化马克思主义人才思想的视野之中,力图解读出中国革命与建设赋予领袖人物人才思想的独特内涵,比较革命与建设的不同阶段赋予领袖人物人才思想的特色与精神。第一章探究毛泽东人才思想。首先通过其形成与发展过程中五个阶段的代表性观点,包括工人阶级作为中国革命的领导阶级、农民作为革命最可靠的同盟军是人才最大来源的观点,提升红军官兵素质观点、干部政策和知识分子观点、“两个务必”的观点,培养领导岗位接班人与社会主义事业接班人的观点等,从纵向解释了毛泽东人才思想概貌。其次,以人才价值论、人才素质论、人才培养论、实践出人才论和人才选用论为主要内容,探索了毛泽东人才思想的独特内涵。在此基础上,作者探究了毛泽东人才思想的理论意义与实践意义。第二章探究邓小平人才思想。首先以其形成与发展过程中三个阶段的代表性观点,包括培养军队文化工作者和重用专业人才观点,科技人才观,培养党和国家领导层接班人以及社会主义事业接班人等观点,纵向描述了其思想概貌。其次,以“尊重知识、尊重人才”为核心,以人才地位论、“四有”“红专”论、人才培养和造就论、人才使用论、人才管理论为主要内容,展示邓小平引领中国改革开放和现代化建设过程中形成的独特人才思想。在此基础上,作者探究了邓小平人才思想的理论意义与实践意义。第三章探究江泽民人才思想。作者认为,这一思想的纵向概貌,由两个阶段的代表性观点,包括“关键在党,关键在人”、“教育优先战略”以及人才资源是第一资源的观点等构成。从横向看,作者认为江泽民人才思想主要以人才资源论、人才战略论、人才队伍建设论、人才素质论和人才使用论等为内涵。在此基础上,作者探究了江泽民人才思想的理论意义与实践意义。第四章从四个角度比较了毛泽东、邓小平、江泽民人才思想。首先,它们有共同的理论基石——马克思主义人的全面发展思想。作者较为深入地展示了马克思主义经典作家人的全面发展理论,认为它们是领袖人物人才思想的共同理论基础。其次,作者认为领袖人物人才思想有着同源的方法论——唯物辩证法、同根的重要来源——中国优秀传统文化。再次,作者认为,领袖人物人才思想在理论品格、精神实质、价值取向的一脉相承,它们共同具有马克思主义的本质特征。最后,毛泽东、邓小平、江泽民人才思想具有各异的要旨与论述重点。第五章从宏观和整体的角度,探讨了毛泽东、邓小平、江泽民人才思想的理论意义与实践意义。作者认为,领袖人物人才思想的理论意义,在于发展了马克思主义人才思想,从内容和思想领域方面拓展了马克思主义,同时建立和丰富了中国化马克思主义人才思想体系。领袖人物人才思想的实践价值在于,发展和壮大了我国的人才队伍,从而推动中国革命和社会主义建设事业向前发展。结束语凝炼了作者对毛泽东、邓小平、江泽民人才思想共性与个性的认识与把握,突出展示了领袖人物人才思想对我国人才成长产生的代表性影响,力图以作者采用的领袖人物人才思想来自于实践又推动实践发展的认识论框架,强调这些思想独具的广度与深度。另外,还简要提到自己研究的局限,同时表达了对学术研究的真诚态度。

刘国胜^[6]（2011）在《中国现代性建构与马克思主义哲学中国化》文中研究指明中国近现代社会的发展,从根本上讲,是一个现代化问题。能否实现现代化,这是关系到中华民族历史命运的重大问题。但是现代化建设不是一个民族和国家自我封闭的精神运动,而是一个对外开放的历史过程。中国现代化的发展离不开全球化。全球化既为中国现代化发展提供条件和历史机遇,也为中国现代化带来冲击和挑战。如何在全球化时代加快中国现代化进程,走一条中国特色的现代化道路,实现国家富强、民主、文明、和谐,就成为摆在中国人民面前的一项重大课题。要完成这一重大课题,就必须从两个方面展开活动：一是建构中国现代性,走社会主义现代化道路；二是实现马克思主义哲学中国化,为中国现代性建构提供理论指导。从形式上看,中国现代性建构和马克思主义哲学中国化是两个不同的问题,但从其历史与逻辑来看,二者实际上是一个问题的两个方面。对中国现代性建构与马克思主义哲学中国化之间的内在关系展开研究,这不仅是理论和现实提出的两重要求,也具有十分重要的现实意义和学术意义。从世界现代化进程来看,大凡以西方现代性为模式的国家和地区,其现代化并没有成功,依然处在世界资本主义体系的边缘地带。这表明,只要全球资本主义体系不发生改变,一个民族和国家如果没有从本国的实际出发进行现代性建构,其强国富民的现代化目标最终是难以实现的。中国现代化建设必须构建自己的现代性。从中国现代化的发展来看,现实中存在着两种不同的现代性话语,一个是现代性的西方话语,一个是现代性的中国话语。所谓现代性的西方话语,就是受西方自由主义者的影响,主张走西方资本主义道路,其代表是中国近现代历史上着名的“西化派”。所谓现代性的中国话语,就是主张在中国传统文化的基础上发展现代化,将传统和现代性统一起来,这不仅是现代新儒家的主张,也是中国马克思主义者的基本构想。但在建构中国现代性的理论基础上,二者出现分歧：现代新儒家主张马克思主义儒家化,坚持以儒家思想作为建构中国现代性的理论基础；中国马克思主义者则主张马克思主义哲学中国化,坚持从中国的实际出发,将马克思主义哲学基本原理和中国现代化实践、中国传统文化有机统一起来,走中国特色的社会主义现代化道路。马克思主义哲学中国化对于中国现代性建构的意义表现在实践和理论两个层面。从实践层面来看,中国革命实践和现代化建设需要马克思主义的指导,而这就必须实现马克思主义哲学中国化,将马克思主义哲学的普遍原理和中国实际结合起来,创立中国马克思主义哲学,克服教条主义和经验主义,这样才能完成救亡图存的历史任务,夺取中国革命的胜利,建立新的国家；也只有在新的社会主义国家的领导下,我们才能构建中国自己的现代性,赶上世界现代化的进程。从理论层面来看,马克思主义哲学中国化是中国现代性建构的理论基础和指导思想,具体体现在三个方面：中国现代性建构必须在马克思主义指导下,建立社会主义市场经济,坚持效率原则和公平原则的现实统一；实现马克思主义哲学中国化和时代化的统一,推进主体性建构；重视现代公民社会的构建,坚持集体主义原则,构建和谐社会。“以人为本”是中国现代化建设的基本原则和核心理念。“以人为本”就是要以广大人民群众的根本利益为本,要代表广大人民群众的切身利益。从这个意义上看,“以人为本”的政治要求和马克思主义哲学中国化的理论旨趣是一致的,“以人为本”体现了马克思主义哲学中国化的现实精神和实践要求。“以人为本”不仅是历史唯物主义的基本原则和核心理念,也是中国现代化建设的基本原则和核心理念,是科学发展观的理论基础。

杨宏波^[7]（2011）在《胡锦涛人才思想研究》文中研究说明胡锦涛人才思想是在当今世界经济、政治纷繁复杂的大形势下，在激烈的国际人才竞争背景下，以及新世纪新阶段我国社会主义现代化建设的伟大实践中形成的，是马克思主义哲学思想在人才领域的运用和发展，是马克思主义人才理论创新和发展的新境界，是中国共产党人对人才问题的新认识，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。胡锦涛人才思想作为科学发展观重大战略思想的重要内容，博大精深，高屋建瓴，科学严谨，是科学发展观重大战略思想的“人才篇”，是我国迈进世界人才强国行列的行动指南，是当前和今后一个阶段我国人才队伍建设的指导思想。本论文通过对胡锦涛人才思想形成的国内外历史背景、理论渊源和形成过程的回溯和梳理，阐述了科学人才‘观、人才重要地位、人才强国战略、人才素质的新标准、党管人才原则、人才队伍协调发展、人才体制机制、人才发展环境等胡锦涛人才思想的基本构成，分析了胡锦涛人才思想体系的时代性、体系性、实践性、战略性等特征，探讨了该思想理论体系的重要价值，阐述了对如何以胡锦涛人才思想为指导，创新思想观念，围绕服务发展，提高人才素质，健全人才体制，营造发展环境等，以期提高我国人才队伍建设质量，更好地为全面建设小康社会提供人才支撑进行了前瞻和分析。当下中国，正按照十二五规划的宏观布局处于加速转型期，要坚持科学发展，加快转变经济发展方式，推动产业结构优化升级，提高自主创新能力，建设创新型国家，构建社会主义和谐社会，增强可持续发展能力。认真学习研究、深入贯彻胡锦涛人才思想，对于高举中国特色社会主义理论体系的伟大旗帜，全面贯彻科学发展观重大战略思想，加快推进我国人才队伍建设，全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴，具有重大的理论和现实意义。

李咏梅^[8]（2009）在《新时期高校意识形态控制研究》文中提出意识形态问题古老而又常新。在其产生和发展过程中,意识形态控制问题贯穿始终,且是决定意识形态实践成败的关键环节之一。如今,中国社会内外环境发生着深刻变化,市场化、全球化、网络化来势汹汹,全方位冲击、改造和改变着人们的观念和思想,使我国意识形态领域和传统的意识形态控制方式都面临着巨大的挑战。而在社会发展中处于特殊地位发挥着不开替代作用的高校,更是日益成为思想激荡和意识形态斗争的前沿阵地,也成为了西方资本主义国家进行意识形态渗透和争夺中国青年的重地。在全球化的底板上,高校遭遇了各种思想/思潮的“众神狂欢”,何以在高校有效加强意识形态控制（即高校意识形态控制）以坚持马克思主义的主导地位?这已经成为必须要着重研究和认真对待的紧迫问题。文章立足高校实际,借助于马克思主义的意识形态理论和国内外的意识形态控制理论,坚持历史唯物主义和辨证唯物主义的方法,从意识形态的功能入手,以如何有效加强高校的意识形态控制为主线,在对意识形态控制现状全面透视的基础上,分析了新时期高校功能的拓展和高校的意识形态控制存在问题及其原因。在对国内外的意识形态控制理论进行分析基础上,探讨了在高校进行意识形态控制应坚持的原则、主要任务及路径选择。全文包括导论、正文五章和结束语。导论部分主要阐明了选题的依据和意义,介绍、评析了本课题的研究现状,阐明了全文的逻辑结构及主要观点,并说明了本文的主要研究方法和创新点。第一章主要探讨三个方面的问题:意识形态的内涵和功能、对意识形态控制的理解、意识形态控制与社会主义意识形态建设的关系。文章分析指出,意识形态控制是指一个国家和掌握国家政权的政党,为了统治阶级的利益,牢牢掌握思想文化等意识形态领域的控制权,保证代表和反映统治阶级利益和意志的思想、文化、观念、道德在意识形态领域的主导地位。意识形态控制不等于思想控制,意识形态控制尊重人们一定范围的思想自由,社会主义的意识形态控制是建立在思想自由的基础上的,控制的目的是与追求人的全面发展和更大的自由相一致的。新时期,社会主义意识形态面临极大的挑战,要求加强社会主义意识形态建设,而社会主义意识形态建设离不开意识形态控制,意识形态控制是加强社会主义意识形态建设必不可少的途径。高校意识形态控制在社会主义意识形态建设和意识形态控制中占有着独特的地位,具有着显着的特点。第二章主要探讨了新时期我国高校在意识形态控制中的作用、高校意识形态控制存在问题及其原因、高校进行意识形态控制的重要性和紧迫性等三个问题。新时期（知识经济时代）高校在社会发展中中心地位的确立,使其基本功能得到新的拓展,高校通过基本功能的拓展在全社会范围内发挥着对主流意识形态的辐射功能,从深层次上影响着社会主义物质文明建设、精神文明建设和社会的稳定发展,进而影响整个社会的发展。在全球化、市场化和网络化的冲击下,全球化带来的文化的多元化、社会转型带来的利益的多元化和网络化带来的舆论的自由化,给高校意识形态领域和传统的意识形态控制方式带来挑战:主流意识形态淡化、价值取向偏差、道德危机、功利思想严重等。这种挑战不仅是对高校本身的挑战,更是对党和政府政治“合法性”的挑战,挑战的背后潜在的是西方资本主义国家“和平演变”的不断深化以及我国意识形态领域的危机显现。面对挑战,高校传统的意识形态控制方式仍在发挥着主要作用,思想政治教育仍然是进行意识形态控制的主要途径,对校园文化和新闻媒体作用的发挥还存在浅层次上。问题已经呈现,需要进行的就是面对结果的“反馈控制”以及对避免更多问题出现的“前馈控制”,这是必要的又是紧迫的。第三章首先总结了我国建国以来有关的意识形态控制理论,并对我国建国以来有关意识形态控制问题的争论加以澄清,认为对意识形态问题的一味的“淡化”和“强化”态度都是不可取的,是错误的,进行意识形态控制,不能偏左也不能偏右,不能过激也不能保守,控制要把握住“度”,既不能回到阶级斗争的老路上去,也不能夸大对民主、自由的追求。其次,通过对西方马克思主义者葛兰西、阿尔都塞和马尔库塞相关的意识形态控制理论的分析,得到启示:要正确认识在高校进行意识形态控制的重要性、重视意识形态控制的策略及注重尊重意识形态主体的主体地位。再次,对西方高校意识形态控制的特点加以总结并得到一定的启示:意识形态控制的无意识性不可忽视、充分发挥社会多方面的力量进行高校意识形态控制、要重视意识形态教育理论研究与意识形态教育实验。由此为后面如何有效在高校进行意识形态控制作好理论铺垫。第四章探讨了新时期在高校中进行意识形态控制应坚持的基本原则和承担的主要任务。根据意识形态的特点、高校的意识形态主体的特点和网络的特点,认为在高校中进行意识形态控制应坚持的基本原则有:主动性原则、认同性原则、包容性原则、尊重新闻传播规律,承担的主要任务有:紧跟时代发展坚持理论创新、加强高校的意识形态教育、整合舆论阵地进行正确的舆论引导、加强高校文化建设、加强对留学生的教育和管理。四大原则和五大任务的制定,为在高校进行意识形态控制的路径研究提供了准则,明确了方向。第五章探寻新时期在高校中进行意识形态控制的路径选择。提出要建设“三位一体”的意识形态控制体系,三位是思想政治教育、文化建设和新闻媒体建设,一体是都为了坚持用马克思主义占领思想阵地,坚持和巩固马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想在我国意识形态领域的主导地位,规范和引导各种非马克思主义意识形态,坚决反对和打击各种反社会主义的意识形态。同时要保障这一体系的可行性,需要进行由思想保障、物质保障、人力保障和制度保障组成的保障体系建设。在可行的“三位一体”的意识形态控制体系下,在高校进行意识形态控制要灵活选择运用以下控制的方法:前馈控制与反馈控制、有形控制与无形控制、宏观控制与微观控制。高校意识形态控制的成效如何难以用量化的标准来衡量,只有通过价值的标准来判断,坚持主流意识形态的主导地位不动摇（树立政治权威）是判断意识形态控制成效的最基本的价值标准,主流意识形态的大众化（主流意识形态理性权威的获得）是判断意识形态控制成效的深层次的重要价值标准,形成意识形态领域的和谐状态是衡量意识形态控制成效的又一深层次的价值标准。本章最后对在高校进行意识形态控制的策略进行了初步的探索,针对正确把握在高校进行意识形态控制的限度、在高校进行意识形态控制注重面向现实问题及坚持以人为本思想政治教育理念基本策略进行了研究。这一章也是本文的重点和落脚点。结束语指出,我们要用动态的和发展的眼光来看待高校意识形态控制问题,不断变化的现实决定了高校意识形态控制必须不断做出调整以更好地适应现实的需要,这也决定了高校意识形态控制研究是一项长期的工作。

郑继江^[9]（2009）在《中国的马克思主义情结探论》文中提出本文率先提出了“中国的马克思主义情结”问题,并形成了一个相对完整的研究框架,为进一步的研究作了奠基工作,为马克思主义中国化问题的研究开拓了一个新的视野。绪论部分主要对中国的马克思主义情结问题的提出、研究现状及写作思路作了说明。明确了对这一问题的研究具有的开创性意义和必要性,提出了制定理论框架的依据:一是内涵要求,即根据相关概念的含义;二是目标要求,即有利于在思想上信仰马克思主义,在实践上运用马克思主义。全文按照马克思主义与中国“血脉相通”“历史相联”“现实需要”“前景透视”的总逻辑进行构思。第一章主要是解决中国的马克思主义情结研究的基本概念问题。包括破题和对“中国的马克思主义情结”进行多层次的透视和解读。逻辑呈现为情结——马克思主义情结——中国的马克思主义情结的递进运动。尤其是对情结的本原问题、情结的泛化和中国的马克思主义情结的客观存在及其形式进行了探讨,为以后的研究奠定了基础。第二章是对研究的逻辑起点进行论证。本章论证了中华民族的“大国情结”是研究的逻辑起点;理论与实践是这一逻辑起点的内在矛盾。中华民族伟大复兴过程中所产生的一切矛盾和问题,最终都可归结为理论和实践的关系问题。同时具体分析了“中国情结”、“反中国情结”以及中华民族“强国富民情结”的由来和发展,合乎逻辑地考察了马克思主义的精神力量,正是马克思主义的思想特点符合了中国的“特殊需要”。第三章集中考察了马克思主义在中国传播、扎根、开花和结果的社会历史文化背景。全篇从中华民族选择马克思主义的时代背景,马克思主义在中国的确立,马克思主义产生的中国背景,马克思主义与中国传统文化的契合,马克思主义对中国传统文化的提升等多角度对这一背景进行了透视。指出正是马克思主义促进了中国文化传统的创造性转换,把中国传统文化提升到了现代文化高度,帮助中国步入现代社会。第四章是对中国的马克思主义情结的生成和演变过程进行考察。首先对中国马克思主义情结的形成进行了理论和实践的证明。随着国家政治生活主题的转变,“强国富民情结”也转化成“社会主义现代化情结”,同时马克思主义情结中非理性因素也开始膨胀,以致发生了“文化大革命”的错误。本章对这种变异的表现和理论背景,以及非理性因素在主体实践活动中的作用,特别是对毛泽东人生事业的影响进行了讨论。第五章通过考察关于真理标准问题的大讨论,科学地评价毛泽东,恢复了马克思主义情结的理性本质。回答了“什么是马克思主义,如何对待马克思主义”“什么是社会主义,“如何建设社会主义”这些首要的基本的理论问题。这是中国马克思主义情结理性回归的“逻辑发展”。指出苏东剧变的终极原因,是对马克思主义的背弃,而不是马克思主义的失败。第六章根据中国社会历史发展和逻辑进程的需要,探讨了马克思主义的生命力和时代价值问题。生命力侧重于理论层面,当代价值则从理论与实践相结合的角度进行了论证。本章从马克思主义的东方社会理论和所具有的丰富的现代化思想两个方面具体地论证了马克思主义对中国问题的解决。第七章把新世纪之初中国共产党人作出的几项重大决定,概括为四句话:“巩固马克思主义指导地位”;“推进马克思主义理论研究和建设工程”;“推动当代中国马克思主义大众化”;“培养造就一批马克思主义理论家特别是中青年理论家”。这是对“中国的马克思主义情结”的最好注解。指出“马克思主义大众化”就是要培养和激活人民大众的马克思主义情结。第八章从五个方面对马克思主义的当代主题和当代视野进行了初步探讨。五个方面反映了当今中国社会最突出的矛盾和问题。本章旨在说明只要我们把握住马克思主义的精髓,再复杂的矛盾和问题也能被认识,进而得到解决。这是对上文马克思主义生命力和当代价值的一种补充和强化证明,体现了理论与实践的统一。最后一章是考察马克思主义的历史命运问题。首先论证了马克思主义具有的自我更新的理论品质,这是确保马克思主义长盛不衰的内在原因;其次重新梳理了中国共产党人对发展马克思主义作出的历史性贡献与所承担的历史使命,这是确保马克思主义长盛不衰的外在条件。为了对此进一步佐证,又从西方社会对马克思主义回归的角度进行了说明。本章是对中国的马克思主义情结进行研究的合乎逻辑的延伸,体现了马克思主义情结的一种“自我关怀”。

谢玲露^[10]（2009）在《新时期军队思想政治教育中的路径依赖问题及对策分析》文中研究表明思想政治教育向来是我军特有的优良传统、政治优势和本质要求,是共产党建军治军的一贯思想,是我军赖以生存和发展的思想基础,研究军队思想政治教育中的问题尤为重要,直接关系着军队长远发展的大局。几十年来我国发生了翻天覆地的变化,改革的深度改变人们的生活方式、思维方式和价值观念,开放的广度使西方的政治理念、价值追求和生活方式逐步渗透到我们的生活。在新时期,固步自封、僵硬呆板的守旧思想和依赖心理会造成“路径依赖”的消极影响,不但使政治工作难有大的突破或进展,还会对部队的发展建设带来难以估量的危害。军队中思想政治教育方面的问题已是客观存在。本文首先论述了军队思想政治教育的内涵,包括加强加强军队思想政治教育的重要意义、教育的根本任务与基本内容,表现了军队思想政治教育的一般性和特殊性,同时阐述了“路径依赖”的基本理论,即理论的由来以及作用机制,并对军队思想政治教育中的路径依赖作了定义概括,揭示路径依赖如何作用、影响到军队思想政治教育发展途径中去,探讨了以路径依赖理论研究军队思想政治教育的必要性与可行性。其次,根据实地考察调研报告,真实反映了现目前官兵的思想状况和思想政治教育的真实效果,并对存在的主要问题作出了总结归纳,主要是以下几个方面:教育观念缺乏时代精神,教学理论脱离实际需要,教育方式单调陈旧缺乏吸引力,教育者整体综合素质滞后于社会发展军队建设需要。接着,阐述了军队思想政治教育中存在的路径依赖现象,正是这些现象的根源造成了军队思想政治教育被束缚在既定模式中,难以突破,因而与发展下的客观现实发生了冲突,产生了矛盾。军队思想政治教育所依赖的路径主要来自于传统文化、管理模式、理论体系、价值观念四个方面,并对此分别进行了论述。最后,围绕如何突破消极的路径依赖,摆脱束缚,促进军队思想政治教育发展而展开了相应的对策分析。

二、山西教育信息化建设讲效益（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、山西教育信息化建设讲效益（论文提纲范文）

（1）县级市城乡规划管理的去制度化与再制度化路径 ——以湖北GS市为例（论文提纲范文）

（2）抢抓产业承接,助推县域经济转型——以安徽省十强县芜湖县域经济发展为例（论文提纲范文）

（3）试论大学校长的主体性发展（论文提纲范文）

（4）开放环境下的选择教育研究（论文提纲范文）

（5）毛泽东邓小平江泽民人才思想研究（论文提纲范文）

（6）中国现代性建构与马克思主义哲学中国化（论文提纲范文）

（7）胡锦涛人才思想研究（论文提纲范文）

（8）新时期高校意识形态控制研究（论文提纲范文）

（9）中国的马克思主义情结探论（论文提纲范文）

（10）新时期军队思想政治教育中的路径依赖问题及对策分析（论文提纲范文）

四、山西教育信息化建设讲效益（论文参考文献）

• [1]县级市城乡规划管理的去制度化与再制度化路径 ——以湖北GS市为例[D]. 杨俊雷. 华中科技大学, 2018(01)
• [2]抢抓产业承接,助推县域经济转型——以安徽省十强县芜湖县域经济发展为例[J]. 黄昌盛,臧丽丽. 企业改革与管理, 2014(09)
• [3]试论大学校长的主体性发展[D]. 王飞. 南京大学, 2013(08)
• [4]开放环境下的选择教育研究[D]. 王晓菲. 武汉大学, 2011(07)
• [5]毛泽东邓小平江泽民人才思想研究[D]. 邓亚秋. 西南大学, 2011(09)
• [6]中国现代性建构与马克思主义哲学中国化[D]. 刘国胜. 武汉大学, 2011(07)
• [7]胡锦涛人才思想研究[D]. 杨宏波. 大连海事大学, 2011(09)
• [8]新时期高校意识形态控制研究[D]. 李咏梅. 苏州大学, 2009(05)
• [9]中国的马克思主义情结探论[D]. 郑继江. 陕西师范大学, 2009(06)
• [10]新时期军队思想政治教育中的路径依赖问题及对策分析[D]. 谢玲露. 西南政法大学, 2009(10)

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