一、浅析毛泽东军事着作中的哲学思想（论文文献综述）
成向东[1]（2021）在《中国特色国际合作理论与实践研究》文中提出研究“国际合作”问题就是研究人类自身的生存与发展,其重要性是不言而喻的。但国际合作现象与行为的普遍性与复杂性使理论研究成为一大难题。随着经济全球化、政治多极化、社会信息化、文化多样化的发展,人类文明也进入多层次、多元化、多问题碰撞交融、竞争合作的阶段,单一或局部的、简单的方式已经无法解决世界所面临的动态性、开放性、复杂性以及系统性的发展问题。在多元全球化加速发展的进程中,人类的命运越来越紧密地联结在一起,寻求合作将会更加不以人的意志为转移。在更为广泛的意义上,人与人之间、国与国之间、民族与民族之间如何走向和合共生、命运与共的道路既是扬弃旧的世界秩序,构建世界新秩序的过程,也是人类走向合作文明的重大实践课题。从全球的视野和胸怀去理解“合作”已经成为理论与实践的迫切需要,“合作”理应成为当今世界“大理论”视阈中的世界观和方法论。尽管现实主义者们看到的是世界之乱与大国冲突的种种现实,但人类终究是向前看的“智慧生灵”,需要以非凡的勇气、足够的“智慧”走出冲突的困境。冲突与合作是一个可以相互转化的统一体,只要有解决冲突的架构,就会有合作的基础。实践构成了人类社会向前发展的根本逻辑。如何以“大合作”的实践形式走向未来是当代世界面临的共同课题。问题驱动发展转型,危机生成发展共识。当人类社会面临共同的发展难题时,如何促进人类对全球发展问题进行理性思考和深刻反思,将决定着人类的未来走向。如果国际合作世界观、国家能力与国际制度三个变量系统之间形成良性互动,在实践层面的增量改进与优化的共同作用下,实现国际秩序和谐化的可能性要素就会不断积累增加。“霸权稳定”的终结与新的“合作稳定”秩序的产生将不可避免,代替旧有观念的,将是新的“合作文明”的实践与真正“命运共同体”的实现。本研究旨在全面系统分析中国特色国际合作的基础概念、立论基础、范式结构、实践逻辑、现实困境与深化路径。具体而言,就是从马克思主义整体性方法出发,以系统化理论框架解释中国特色国际合作的实践。探求建立在“实践”基础之上的三个基本变量因素,即“世界观-能力-制度”在多大程度上影响国际合作。中国与世界的良性互动关系是怎样影响国际体系的变动,促进世界走向和平发展的历史进程这一规律。中国特色国际合作理论建构的最终目的是从复杂的国际合作现象中发现合作的“中国逻辑”与“中国特色”。论文除导论和结语之外,共分为六章。第一章是研究起点。集中阐释了国际合作的相关基本概念,对“中国特色国际合作”这一研究主题进行概念界定,并阐明“理论整体性”研究的意义。第二章是立论基础。主要从四个维度阐述了中国特色国际合作的理论渊源,构成了本文的立论基础。第三章是理论分析。尝试构建中国特色国际合作理论分析的系统框架,即国际合作的“世界观-能力-制度”系统结构,着力探讨世界观与国际合作的关系、国家能力与国际合作的关系、国际制度与国际合作之间的互动关系,从而根本上揭示中国特色国际合作的规律性。第四章是实践考察。论述新中国成立以来中国特色国际合作思想的历史演变;从“世界观-能力-制度”结构范式出发对中国特色国际合作的实践创新进行案例分析;系统总结中国特色国际合作的基本经验;第五章是现实困境。从世界观、国家能力、国际制度三个层面对中国特色国际合作的现实困境进行深入分析;第六章是深化路径。有针对性地提出中国特色国际合作的实践路径。
樊凡[2]（2020）在《毛泽东《抗日游击战争的战略问题》版本研究》文中研究说明《抗日游击战争的战略问题》是毛泽东在抗战初期所写的重要着作,文章将马克思主义军事理论与中国抗战实际相结合,总结自抗战十个月以来战争的经验教训,提出了与抗日战争实际相契合的重要军事战略思想,以指引抗日战争朝着胜利的方向发展前进。《抗日游击战争的战略问题》1938年5月30日首次发表于《解放》周刊第40期。自《解放》周刊登载此文之后,有些报刊转载,有些出版社传印,由此出现了许多单行本以及收录此文全文或片段的集子。1949年10月中华人民共和国成立之后,此文经毛泽东修改,收入人民出版社1952年3月出版的《毛泽东选集》第二卷。《抗日游击战争的战略问题》的版本较多,不同的版本,文字有所不同,故本文以1949年10月为界限,将此文其版本分为两个不同时期进行校勘研究。中华人民共和国成立后,毛泽东参与《毛泽东选集》的编辑出版,故毛泽东对此文的修改,是本文研究、论述的重点,一方面详尽记述修改的情况,另一方面对毛泽东修改的原因做一些分析、论述。
朱雯瑛[3]（2020）在《毛泽东着作的日译及其在日本的传播（1949-1978）》文中指出作为二十世纪最具影响力的人物之一,毛泽东领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌;作为中国化的马克思列宁主义,毛泽东思想引导中华民族自立于世界民族之林,并超越时空的界限,影响整个世界。毛泽东思想的载体——毛泽东着作自诞生之日起,便受到了国内外的广泛关注。新中国成立以来,中央编译局、外文局等单位以多语种对外翻译出版毛泽东着作,为毛泽东思想的海外传播作出了重要贡献。日本是翻译毛泽东着作最多的国家,其翻译活动值得重视。中日两国译者大量翻译毛泽东着作,将毛泽东思想、中国革命、社会主义建设的理论与实践经验介绍给日本人民。在极其复杂的历史背景中,通过译本承载的毛泽东着作成功地实现传播目的,在日本社会产生了极大影响。一九四九年至一九七八年是“毛泽东着作出版的鼎盛时期,也是毛泽东着作广泛传播的时期”,聚焦该时期更有利于把握毛泽东着作的翻译及传播情况,因此,本研究立足于文化学派的翻译理论,结合语言学派理论与传播学理论,对一九四九年新中国成立到一九七八年党的十一届三中全会召开期间毛泽东着作的日译及其在日本的传播进行考察。本研究首先对一九四九年到一九七八年间毛泽东着作的日译本进行整理、汇总、量化,联系社会历史语境,析出其特点。然后,结合《毛泽东选集》日译活动的实际,对赞助人进行考察,认为中日双方翻译活动中存在一个相互结合的由中方主导的赞助人系统。赞助人系统通过政策（计划）从翻译出版计划、翻译选材、翻译标准、译者选定、受众设定等方面规范翻译活动,通过对翻译过程的设定规范译中行为,通过对海外翻译的“赞助”,影响赞助人系统内的海外翻译。赞助人与意识形态之间形成合力,共同影响翻译传播活动,有着积极的作用。此外,还对参与毛泽东着作日译活动的中日两国译者群体进行了系统的考察,让一直处于“隐身”状态的中方译者“显身”,认为译者的“显身”与“隐身”与政治、社会背景等相关,亦与译者的多重身份相关。同时,从主体间性的角度,探讨译者主体性,通过分析翻译活动中主体间的关系,明晰毛泽东着作日译译者在翻译活动作为个体与社会之间的联系。进而从宏观研究移至微观研究,通过多译本对比,对集体翻译的典范《毛泽东选集》的译本生成进行历时性梳理,明确文本外因素对各译本制作的影响,通过实例分析不同译本翻译策略及其流变,以及补偿性翻译手段在译本中的作用。并对单篇着作及复译的代表《矛盾论》进行翻译策略等方面的历时与共时的考察,关注复译竞争机制对译本的影响,通过实例分析毛泽东着作中的典故翻译策略。最后,结合传播学理论,考察毛泽东着作日译在日本的传播及接受,认为译本传播的成功,受到原文魅力、译本质量、“赞助人”系统的积极作用、受众的积极参与行为、多元传播者带来的多元传播渠道等的影响。本研究运用第一手资料,结合实地考察,首次客观呈现了新中国成立后三十年间毛泽东着作日译活动的全貌以及译本在日本的传播情况,并从文本内外两个角度对日译活动及译本进行全面考察,析出毛泽东着作日译与在日传播的特点。毛泽东着作的大量日译及其在日本有效且广泛的传播是在复杂社会历史背景中完成的,本研究对其特点与经验进行了总结,期待能为中央文献的翻译与传播、中国理论、中国文化“走出去”战略予以启示,对后续的党和国家领导人着作翻译研究、中央文献翻译史研究予以参考,能从理论与实践层面服务于国家的对外传播战略。
吕佳丽[4]（2020）在《马列着作传播对延安时期文化环境的影响研究》文中研究说明延安时期是中国共产党走向成熟的关键时期,这一时期良好文化环境的营造对中国共产党乃至中国革命的发展具有非常重要的意义,而马列着作的传播是营造良好文化环境不可或缺的条件。延安时期在中国共产党的发展过程中,由于党内各种非无产阶级思想的干扰,使党中央认识到亟需用马列主义来武装全党。再加上,延安时期国民党对中国共产党领导的根据地实行经济封锁、文化“围剿”,使中国共产党认识到宣传、发展、普及马列主义异常重要。因此,延安时期马列着作的传播迅速进行,并对当时的文化环境产生了深远影响。本论文研究视角聚焦于延安时期马列着作传播,在坚持历史唯物主义原则的基础上,采用史论结合之法,在梳理延安时期马列着作传播概况的基础上,探究其对延安时期文化环境的影响。本论文共分为七部分,第一部分是绪论,系统阐述了研究的背景、目的和意义,并明晰了研究的重点、难点和创新点。第二部分是梳理延安时期马列着作传播的概况,就马列着作传播的背景、内容和特点进行了详细分析。第三部分是分析马列着作传播对延安时期文化环境的思想引领,阐明了马列着作传播对延安时期文化环境思想引领的重要性、主要内容与实现途径。第四部分是探析马列着作传播对延安时期文化环境的主体锻造,阐明了延安时期马列着作传播对文化环境主体——中国共产党人、知识分子和普通民众的锻造。第五部分探究马列着作传播对延安时期文化本体的培育,使延安时期的教育、文艺在马列着作传播作用下繁荣发展,也夯实了文化本体培育的思想基础。第六部分是马列着作传播对延安时期文化环境影响的历史启示。第七部分是结语,总结在特定历史时期内,马列着作传播作为一种先进文化,对良好文化环境的营造具有一定特殊意义,且文化环境在一定程度上也促进了马列着作的传播。综上所述,通过系统研究马列着作传播对延安时期文化环境的影响,丰富并深化了学术界对于延安时期马列着作传播与文化环境的研究,扩展了文化环境的研究视角,具有一定学术意义。与此同时,在汲取历史经验的基础上,得出在马列着作传播的影响下,延安时期的文化环境发生了良好变化,对推动中国共产党发展有着不可替代的作用,对文化的繁荣兴盛具有不可磨灭之意义。
刘成喆[5]（2020）在《中国共产党传统文化观变迁研究》文中进行了进一步梳理文化是一个民族的灵魂,是一个民族生存和发展的精神根基。党的十八大以来,习近平总书记在多个场合表达了对中华优秀传统文化的充分认同与历史性尊崇,并指出新时代继承和弘扬中华优秀传统文化对坚定文化自信、建设社会主义文化强国和实现中华民族的伟大复兴具有不可估量的重大意义。中国共产党是中国先进文化前进方向的领路人,中国共产党的传统文化观对新时代创新承扬中华优秀传统文化影响深远。纵观中国共产党建党以来认识和对待中华传统文化的历史进程,党的传统文化观的变迁深刻影响着中华传统文化的命运。深入研究中国共产党传统文化观的变迁,总结不同历史阶段中国共产党传统文化相关理论与实践的经验及启示,是极具理论研究价值和现实意义的重要研究课题,对新时代创新承扬中华优秀传统文化具有重大意义。本论文将中国共产党传统文化观变迁的历史进程分置于中国共产党建党以来的不同历史阶段中进行考察和分析,对中国共产党传统文化观百年来的变迁历程进行了较为具体的研究,从中国共产党对待传统文化的态度、传统文化的相关政策、对传统文化与马克思主义之间关系的认识等维度分析和阐释了不同历史阶段中国共产党传统文化观的变迁的表现及其深层动因,并在此基础上对不同历史阶段中国共产党传统文化观进行了客观的评述,阐明了不同时期中国共产党传统文化观的意义及局限性,并在此基础上总结了中国共产党传统文化观变迁的经验启示,揭示了传承和弘扬中华优秀传统文化是中国革命和建设事业发展的需要,是符合时代发展要求的必然选择,是推进马克思主义中国化的必由之路。本文除引言外,主体部分共分六章。第一章,对中国共产党建党早期传统文化观进行研究。这一历史阶段以1921年中国共产党建党为起始点,以1937年抗日战争的全面爆发为阶段节点。选取1937年抗战全面爆发作为阶段节点的原因,一方面是因为抗战开始后中国社会主要矛盾由国内阶级矛盾转变为中华民族与日本帝国主义之间的民族矛盾,从而极大的影响了社会各界对传统文化的态度;另一方面,中国共产党人在建党后经历了惨痛的大革命失败和艰难的土地革命时期,中国共产党传统文化观在这两个时期虽然略有差异,但并未出现大幅度变化,因此将1921-1937年作为第一个考察阶段是比较科学的。第二章,对中国共产党延安时期的传统文化观进行研究。这一历史阶段起始于1937年毛泽东率领中共中央机关进驻延安、抗日战争全面爆发,直至1949年新中国的成立。在这一历史阶段中,以毛泽东为代表的中国共产党人在延安十分艰苦的生活条件下深入总结了中国革命的经验教训,尤其是抗日战争的新经验,提出了“马克思主义中国化”这一历史命题,是中国共产党传统文化观变迁的重要历史节点。第三章,对建国以后的中国共产党传统文化观进行研究。这一历史阶段以1949年新中国的成立为起点,以1978年党的十一届三中全会全面拨乱反正为节点。中国共产党传统文化观在这一历史阶段中经历了十分曲折的变迁过程,也正是这一曲折过程凸显出中国共产党传统文化观的变化必然会对中华传统文化的传承产生重大影响,进一步印证了中国共产党传统文化观变迁研究的重要性。第四章,对改革开放新时期的中国共产党传统文化观进行深入研究。这一历史阶段以1978年党的十一届三中全会为起点,以2012年党的十八大作为节点。十一届三中全会是党的历史上具有深远意义的伟大转折,中国共产党传统文化观在以邓小平为核心的党中央正确领导下重新步入科学、理性的轨道,并经过中国共产党人的不懈努力,为新时代创新承扬中华优秀传统文化奠定了重要基础。第五章,对党的十八大以来及新时代中国共产党传统文化观进行深入研究。这一历史阶段以2012年党的十八大为起点,对以习近平为核心的党中央坚定文化自信、坚持尊崇中华优秀传统文化、持续推进新时代创新继承和弘扬中华优秀传统文化的传统文化观予以深入解析,阐明其科学性、先进性和重大的历史意义。第六章,通过对中国共产党传统文化观进行纵向分析和横向比较研究,梳理和总结了中国共产党传统文化观变迁的历史经验及启示。本章所总结的坚持马克思主义的指导地位、秉持“去粗取精”方针、坚持文化自信和与时俱进等经验启示,能够为新时代中国共产党人科学、理性、客观的认识中华传统文化提供有益的借鉴。
黄自立[6]（2019）在《《反杜林论》的汉译传播及其对中国革命的哲学治思》文中研究指明本文因“其功不在禹下”的典故,展开《反杜林论》的汉译传播及其哲学在中国革命历程中的“治思”价值的分析。为此,文中考据了建国前的9个《反杜林论》译本,并将这9个译本梳理为四类具有标志性的译本（群）,即首译文《科学的社会主义与唯物史观》、1930年代译本、吴亮平全译本、建国前夕译本,其中吴亮平全译本同时隶属于1930年代译本。这四类译本（群）在翻译主体、传播特点、时代价值上各有不同,在不同层面上为中国革命的哲学而治思。本文通过对这些译本翻译出版信息的具体考察、对《反杜林论》哲学内涵的分析、对马克思主义哲学在中国传播规律的认识、对中国共产党领导新民主主义革命历程的回顾,拟定了四个层面的哲学“治思”之义,并分为四章论述。前言首先对文章论题的选定进行了论证,说明可以从治思的层面谈《反杜林论》哲学及其汉译传播对于中国革命的意义。同时,简要介绍了本文的内在关联、内在层次。一方面,本文意在说明《反杜林论》汉译本在传播逻辑、历史逻辑与理论逻辑上的相互呼应。《反杜林论》的汉译出版提供了《反杜林论》传播的物质载体。《反杜林论》的翻译出版顺应于马克思主义在中国传播的历史潮流,反映了马克思主义哲学启蒙、指引中国无产阶级革命的历史进程。另一方面,《反杜林论》的汉译传播既为现实革命提供理论武器,也为观念革命提供思想更新。第一章从《科学的社会主义与唯物史观》的翻译出版说明《反杜林论》哲学在早期治思的层面:作为科学社会主义的哲学基础。《科学的社会主义与唯物史观》是对《反杜林论》的节选,该部分主要阐述了科学社会主义和唯物史观的相关内容,科学社会主义是文章的核心论点,唯物史观奠定了科学社会主义理论的哲学基础。《科学的社会主义与唯物史观》的汉译底本来自河上肇的日译文,体现了科学社会主义在东方世界的传播潮流;《科学的社会主义与唯物史观》的译者为中国国民党人徐苏中,体现了资产阶级对社会改造理论的早期探索。《科学的社会主义与唯物史观》作为唯物史观的重要原典来源,其汉译出版丰富了唯物史观的材料,参与了时代理论的发展。第二章分析了《反杜林论》在1930年代的集体问世,凸显了作为方法论的文本价值,展现了《反杜林论》在1930年代之后的治思层面:阐释了无产阶级革命的方法论。唯物辩证法在1930年代成为传播潮流,中国知识界展开唯物辩证法论战,这使得《反杜林论》的唯物论哲学和唯物辩证法被深入探讨和广泛传播;中国社会在三十年代和四十年代展开对社会性质和历史等问题的讨论,中国革命需要进一步解决共产主义如何在中国实现的问题,《反杜林论》等理论原典为中国知识分子研究中国社会问题提供方法依据;中国共产党在大革命失败后所面临的急迫形势更是需要对革命的方法论进行探索,《反杜林论》1930年译本为中国共产党人贡献了方法论资源。第三章围绕建国前得到广泛流传的唯一一个全译本即吴亮平译本展开论述,因《反杜林论》鲜明阐述了马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义,同时阐述了完备的哲学理论,故认为该译本在哲学治思上:疏通总体的世界观和方法论。该章对比分析了吴亮平译本与中国马克思主义哲学教科书的主要内容,表明《反杜林论》是中国马克思主义哲学教科书的理论源泉,《反杜林论》全译本的汉译出版是对中国马克思主义哲学教科书的丰富。《反杜林论》全译本的理论完备性决定其对于马克思主义理论体系的疏导价值,《反杜林论》的哲学内涵为中国共产党人掌握马克思主义世界观和方法论给予了充分的借鉴。第四章从对于中国共产党人的总体意义来看,《反杜林论》在新民主主义革命历程中的汉译传播发挥了哲学治思的价值,是:中国化的革命武器。以毛泽东为代表的中国共产党人高度评价《反杜林论》文本,注重对《反杜林论》哲学的学习和运用,在革命实践中推进马克思主义哲学理论的创新发展。《反杜林论》在中国的传播是《反杜林论》世界性传播的一部分,《反杜林论》哲学在中国革命中不断焕发马克思主义哲学的理论生命力。中国共产党人在革命实践中逐渐确立起学习《反杜林论》等马克思主义经典的具体思路,通过对《反杜林论》等马克思主义哲学与中国现实情况的具体结合,带领中国人民取得了新民主主义革命的胜利、建立起社会主义的新中国。本文的写作方法主要有二。一是实事求是的基本原则,注重实事与实证。这意味着在世界观上首先放弃自我心智,尽可能融入事实主体,以事实为心灵、智慧、知识的出发点,由真我而论真知,以自我之衰微观历史之宏大。二是“致广大而尽精微”。也近似于胡适所说的“学问如造金字塔,要能广大要能高”。这两点是行文的初念,间以传统为学路径和西方学术方法杂而用之。同时还出于对论文格式要求和读者视角的考虑,从材料中挖掘出了相应的时间性关联,在行文中进行了一点诗意的筑造。但由于能力和时间有限,没有尽善尽美。
孔祥艳[7]（2019）在《毛泽东哲学对马克思主义中国化的理论贡献》文中进行了进一步梳理毛泽东哲学对马克思主义中国化的理论贡献在于,毛泽东结合中国传统哲学将马克思主义基本原理融铸在中国革命的具体实践中,马克思主义的实践性本质在毛泽东哲学的萌芽、形成、发展和成熟过程中淋漓尽致地展现出来。《中国社会各阶级的分析》和《湖南农民运动考察报告》表明毛泽东哲学的萌芽,在这两篇文章中,毛泽东初步运用马克思主义的辩证唯物史观及阶级理论对中国的社会性质、中国革命独有的特点作出了详细正确的分析。1930年《反对本本主义》的发表,标志着马克思主义在土地革命时期开始了中国化的历史进程。《中国革命战争的战略问题》《井冈山的斗争》《关于纠正党内的错误》《星星之火,可以燎原》《论反对日本帝国主义的策略》《中国革命战争的战略问题》等一系列文章表明,毛泽东开始逐步将马克思主义的基本原理应用到中国革命的具体实践中,毛泽东哲学开始初步形成。“两论”是对马克思主义哲学中国化最突出的理论贡献。《实践论》发展了马克思主义的认识论,《矛盾论》发展了马克思主义的辩证法。“两论”彻底批判了党内的教条主义和经验主义,纠正了“左”倾错误和右倾错误。“两论”是马克思主义哲学与中国革命具体实践相融合的光辉典范。抗日战争时期,毛泽东将马克思主义中的辩证唯物史观、阶级斗争理论、矛盾运动规律等基本原理进行了创造性阐发,解决了建立抗日民族统一战线相关问题、敌我双方的力量对比问题和战争的阶段性发展问题,并创造性地提出了新民主主义理论,在有力地推进马克思主义中国化进程的同时,进一步丰富、扩充了毛泽东哲学的理论体系。解放战争时期,毛泽东熟练运用马克思主义的阶级斗争理论和历史唯物主义理论分析抗战胜利后国内外的复杂局势,揭示了中国历史发展的总趋势,丰富了马克思主义的国家学说,从而顺利解决了摆在中国共产党面前的一系列重大问题,向世界证明了马克思主义在中国本土化的成功,毛泽东哲学走向成熟。
邹武龙[8]（2019）在《《中国革命战争的战略问题》版本研究》文中提出《中国革命战争的战略问题》是在现实需要下（如红军大学教材极其短缺,为红军大学讲演教学而写,为即将到来的抗战作战略准备,批判党内错误军事路线）,在总结历史经验和有关会议决议（如遵义会议决议）内容的基础上而写的,写的内容是十年内战经验的总结。红军大学曾印发“中国革命战争的战略问题”讲稿给学员学习,1937年5月首次以油印本印行,1941年2月23日毛泽东应八路军军政杂志社请求,同意将油印本在延安铅印出版单行本。自八路军军政杂志社1941年《中国革命战争的战略问题》出版后,其他出版社纷纷传印,出现了大量的单行本,很多集子或全文刊印或摘录《中国革命战争的战略问题》的若干章节将其收录。建国后收录于人民出版社1951年第1版《毛泽东选集》第一卷和人民出版社1991年版第2版《毛泽东选集》第一卷。此文的版本非常多,可以划分为1949年10月以前的各种版本和1949年10月及以后的各种版本,两个时期的版本差别较大。本文最广泛的搜集已经出版的版本,并对《中国革命战争的战略问题》的主要版本及其内容变化进行研究。
李艳丰[9]（2019）在《毛泽东党的制度建设思想研究》文中进行了进一步梳理毛泽东是近代以来对中国影响最为深远的历史巨人,无论是他的支持者还是他的反对者都必须承认,他兼具文韬武略,百年难得一见。人们对他的文章、诗词、书法等皆推崇备至。毛泽东的政治、经济、军事、文化、外交等思想,是中国共产党重要的指导思想,并被继承与发展。然而由于毛泽东晚年的失误引发了巨大的争论,把毛泽东不重视制度建设作为解释其晚年失误的一个原因几乎成为学术界的共识。这就使得学术界和社会上产生一种误解:毛泽东的一生在党的制度建设上并没有什么建树。正因为如此,学术界很少提及毛泽东党的制度建设思想。更有历史虚无主义者以此为突破口,断章取义地大肆攻击毛泽东“要人治,不要法治”,是“和尚打伞,无法无天”,等等。然而,事实上并非如此,毛泽东在其波澜壮阔的一生中,始终在探索党的制度建设,始终致力于把马克思、恩格斯、列宁等关于无产阶级政党制度建设的学说中国化,并在这一过程中形成了丰富的党的制度建设思想。正是在领导中国共产党进行革命过程中,毛泽东成功地进行了制度建设,才能够组建坚强的党和强大的人民军队,才能够夺取革命的胜利。新中国成立以后,毛泽东党的制度建设思想也为执政的中国共产党提供了思想指导和制度保障。1956年,社会主义改造基本完成后,为了适应新形势的需要,打破苏联模式的束缚,毛泽东开始进行党的制度改革的探索,取得了一定的成效。可以讲,毛泽东党的制度建设成果建构了中国共产党制度建设的基本框架,为后来党的制度改革打下了坚实的基础。为了还原毛泽东党的制度建设思想并回应历史虚无主义的观点,本文从五个方面对毛泽东党的制度建设思想进行研究。其一,探求毛泽东党的制度建设思想的源流。毛泽东党的制度建设思想是马克思、恩格斯、列宁关于无产阶级政党制度建设学说的继承与发展。马克思、恩格斯在党的建设理论与实践中形成了丰富的党的制度建设思想,奠定了无产阶级政党制度建设的基础。列宁在此基础上,结合俄国革命实际进行了继承和发展。特别是十月革命胜利后,俄共（布）成为执政党,无产阶级政党制度建设思想进入了社会主义新阶段。毛泽东在继承他们无产阶级政党制度建设的基础上,立足中国国情,开始了探索马克思、恩格斯、列宁关于无产阶级政党制度建设思想中国化的进程,形成了中国化的无产阶级政党的制度建设思想--毛泽东党的制度建设思想。其二,梳理了毛泽东党的制度建设思想的发展历程。毛泽东党的制度建设思想从无到有,从萌芽到发展,从成熟再到新的发展,从曲折发展到走进误区,都与中国革命发展历程紧密相连。毛泽东在各个历史时期,针对革命任务的需要和客观革命环境,对党的制度建设提出了丰富的思想,对推进的党的制度建设,推进革命进程起到了重要的作用。即使在曲折发展和失误时期,依然提出过一些建设性的思想。其三,阐述了毛泽东党的制度建设思想的基本内容。毛泽东在党的建设实践中注重制度化安排,形成了党的领导制度建设思想、党的组织建设制度思想、党的干部制度建设思想、党的监督制度建设思想以及其他相关制度建设思想等相对完整和严密的党的制度建设思想体系。其四,解析了毛泽东党的制度建设思想的内在运行机理。主要涉及毛泽东对党的制度的属性判断（人治还是法治）,制度设计的逻辑起点（性善还是性恶）,制度建设的公平抉择（程序还是实质）,制度运行的关键（平衡与失衡）等。其五,对毛泽东党的制度建设思想进行评价和反思以及启示探讨。文中客观评价了毛泽东党的制度建设思想的历史意义,认为其开创了马克思主义政党制度理论中国化的先河,提供了中国共产党制度建设的指导思想,建构了中国共产党制度建设的总体框架;文章还总结了毛泽东党的制度建设思想的历史经验和现实启示。可见,毛泽东不仅拥有党的制度建设思想,而且其思想内容很丰富,指导作用很大,地位很重要。毛泽东党的制度建设思想研究不仅具有重要的学术意义,也具有重要的历史意义和政治意义。
赵同良[10]（2017）在《中国共产党政党文化研究》文中指出本论文力求对中国共产党政党文化进行比较全面、系统、深入的探讨。本文的结构框架是,先从基本理论开始,从整体上辨别厘清文化、政党文化、中国共产党政党文化的含义,介绍文化研究的一般理论视角和分析方法;然后从中国共产党政党文化形成的历史考察中归纳、总结不同时期中国共产党政党文化的不同特点、内容及变化原因,在此基础上概括并分析对中国共产党政党文化形成有重大影响的几个关键因素;然后概括和归纳中国共产党政党文化的整体特色和价值取向;由此进一步展开分析中国共产党政党文化所包含的内容;最后基于新形势下中国共产党政党文化发展的现状,对于中国共产党政党文化的建设路径提出一些建设性的对策。本文分为绪论、正文、结束语三个部分,正文由五章组成。绪论部分主要说明选题的依据和意义、国内外本专业领域对此问题的研究状况、本论文研究的主要内容和逻辑框架、论文的研究难点重点和创新点等。第一章主要阐述什么是文化、什么是政党文化、什么是中国共产党政党文化。基于“文化研究”的方法,本文从多学科、多维度对“文化”进行了全面的审视和解读。认为文化是一个综合性的复杂性的整合概念,从内部看它是习得的、共识的意义符号体系,从外部识别上可以从“符号表征”、规范、价值观三个层面去分类。具体到中国共产党政党文化,从外部视角看它就是区别于其他政党组织的“标识”、规范、价值观等,从内部视角看它就是中国共产党内部成员达成的意义共识体系。通过与党性、党风、中国共产党精神等一些相似概念的比较,更为清晰地认识中国共产党政党文化的含义和内容。第二章主要考察了中国共产党政党文化的历史形成过程和对其形成有重大影响的关键因素。从历时性的纵向维度,考察中国共产党政党文化发展的历史变化过程,总结中国共产党政党文化在不同历史阶段的显着特征,概括每一时期的不同内容,并分析了每一历史时期“文化何以如此”的形成原因。在此基础上,在一个更高的历史维度层面,考察对于形成中国共产党政党文化发挥了重要作用和影响的几个关键因素,主要是中国革命改革建设的实践、中国传统文化的浸润、马克思主义的指导、中国共产党政治精英的主体性贡献、对外来文化资源的批判借鉴等。第三章在整体上对中国共产党政党文化的特征和价值取向进行论述。笔者从政治性、实践性、民族性、人民性、革命性等维度对其主要特征进行了归纳和总结。价值观是文化的核心,而价值观的形成需要一个塑造过程,中国共产党在树立和弘扬具有自己独特内容的价值观体系过程中,是有着自己独特的价值追求的。笔者从根本价值取向、基本价值取向、整体价值取向、核心价值取向、终极价值取向等方面对其进行了概括和阐述。第四章主要在具体层面分析总结了中国共产党政党文化所包含的内容。中国共产党政党文化内容的具体表现形式是丰富多样的,论文从三个层面分别列举了部分内容作为例证并进行了分析。通过对中国共产党话语体系所使用的概念,分析了中国共产党表达的语言特色;通过一个建筑风格的举例,解释了潜藏于其中的规则和价值观。对于党内规范,论文不仅列举了中国共产党倡导的党内规范体系,而且还对党内非正式规范进行了分析和概括。对于中国共产党的价值观,在列举中国共产党所倡导的核心价值体系和核心价值观外,还分析了那些不易被发现却又发挥巨大影响的隐蔽的“深层次文化结构”。第五章主要讲述了中国共产党政党文化在新形势下面临的主要困境和难题,并根据当前的具体现状提出一些建设性的应对思路。笔者主要是从三个方面进行了论述。要继承要发扬中国优秀传统文化,从中华优秀文化中汲取智慧和营养;立足于中国的现实需要进行价值观建设,除了要弘扬与引导,更重要的是要结合中国实际状况激发人们的自觉性和主体性;分析阐述政党文化建设的三个重点,即理想信念教育、加强制度建设和贯彻群众路线。结束语部分,以加强政党文化建设,营造良好政治生态为主线,对中国共产党政党文化发展的未来趋势和中国共产党政党文化建设中的一些重要的理论问题、现实问题给予进一步思考。
二、浅析毛泽东军事着作中的哲学思想（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、浅析毛泽东军事着作中的哲学思想（论文提纲范文）
（1）中国特色国际合作理论与实践研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、研究缘起与研究意义 |
| (一)研究缘起 |
| (二)研究意义 |
| 二、相关研究文献综述 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、创新之处与研究难点 |
| (一)创新之处 |
| (二)研究难点 |
| 第一章 相关概念辨析与研究议题界定 |
| 第一节 基础概念及关系辨析 |
| 一、“合作”与“国际合作” |
| 二、国际合作与竞争、斗争 |
| 三、国际合作与冲突、战争 |
| 四、国际合作与和平发展 |
| 第二节 研究议题界定 |
| 一、理论与实践的“中国特色”之辩 |
| 二、国际关系理论中的“国际合作”之题 |
| 三、中国特色国际合作理论与实践“整体性”之维 |
| 第二章 中国特色国际合作的立论基础 |
| 第一节 马克思恩格斯国际合作思想的指导 |
| 一、国际合作的根本动力:生产力的发展 |
| 二、国际合作的本质属性:国家的阶级性 |
| 三、国际合作的基本原则:民族独立自主平等 |
| 四、国际合作的价值旨归:人类的解放 |
| 第二节 中国传统“和合”文化精髓的滋养 |
| 一、人的范畴:人性善与道义传统 |
| 二、国家范畴:“和合主义” |
| 三、世界范畴:“天下主义” |
| 第三节 苏俄社会主义国家国际合作的经验教训 |
| 一、苏俄社会主义国家国际合作的积极探索 |
| 二、大国沙文主义的危害 |
| 三、大国争霸的历史镜鉴 |
| 第四节 西方主流国际合作理论的批判 |
| 一、西方主流国际合作理论“基本立场”批判 |
| 二、西方主流国际合作理论“基本观点”批判 |
| 三、西方主流国际合作理论“基本方法”批判 |
| 第三章 中国特色国际合作的理论分析:一种系统框架分析 |
| 第一节 中国特色国际合作理论分析的系统框架 |
| 一、中国特色国际合作的结构范式 |
| 二、中国特色国际合作的实现机理 |
| 三、中国特色国际合作的实现形式 |
| 第二节 中国特色国际合作的基本运行规律 |
| 一、世界观与国际合作的互动规律 |
| 二、国家能力与国际合作的互动规律 |
| 三、国际制度与国际合作的互动规律 |
| 第三节 中国特色国际合作的理论属性 |
| 一、人民性 |
| 二、实践性 |
| 三、发展性 |
| 四、包容性 |
| 五、正义性 |
| 第四章 中国特色国际合作理论的实践考察 |
| 第一节 中国特色国际合作思想的历史演进 |
| 一、起点与基础:实现“站起来”的国际合作思想 |
| 二、开创与拓展:实现“富起来”的国际合作思想 |
| 三、传承与创新:实现“强起来“的国际合作思想 |
| 第二节 三种类型国际合作的实践创新——基于“世界观-能力-制度”的案例分析 |
| 一、“维护支持型”国际合作:中国参与世界卫生组织的实践 |
| 二、“参与塑造型”国际合作:上海合作组织 |
| 三、“倡导引领型”国际合作:“一带一路”合作倡议 |
| 第三节 中国特色国际合作的实践经验 |
| 一、党的领导:国际合作的根本保证 |
| 二、独立自主:国际合作的基本原则 |
| 三、求同存异:国际合作的基本方针 |
| 四、互利共赢:国际合作的基本精神 |
| 五、和平发展:国际合作的核心目标 |
| 第五章 中国特色国际合作的现实困境 |
| 第一节 国际合作的“世界观”认同困境 |
| 一、西方价值观的弊端与分化 |
| 二、马克思主义意识形态的认同挑战 |
| 三、中国和平发展的“信任”困境 |
| 第二节 国际合作能力面临的现实挑战 |
| 一、世界经济发展的不平衡性 |
| 二、大国博弈与国际秩序的不确定性 |
| 三、国际合作的责任能力的不对称性 |
| 第三节 全球合作体制“低效失灵” |
| 一、联合国权威体系受到挑战 |
| 二、全球合作治理的制度供给滞后 |
| 三、国际合作机制运行功能紊乱 |
| 第六章 中国特色国际合作的深化路径 |
| 第一节 增强国际合作“世界观”的认同 |
| 一、“命运共同体”的“价值认同” |
| 二、“和平发展”的“诚意决心” |
| 三、“和合共生”的“文化自觉” |
| 第二节 提升实现和平发展的竞合“能力” |
| 一、国际合作中的动力与原则底线 |
| 二、国际合作中的竞争与斗争本领 |
| 三、国际合作中的能力与责任共担 |
| 第三节 推进全球合作体系的“制度”创新 |
| 一、国际合作的“核心”体制 |
| 二、国际合作的“制度”供给 |
| 三、国际合作的“关系”网络 |
| 结论:人类合作文明的理论前景 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 后记 |
（2）毛泽东《抗日游击战争的战略问题》版本研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由与研究意义 |
| (一)选题缘由 |
| (二)研究意义 |
| 二、研究综述 |
| (一)版本种类的概述、介绍 |
| (二)版本的校勘、研究 |
| (三)文章思想内容的各方面研究 |
| 三、研究思路、研究方法、创新和不足之处 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| (三)创新之处 |
| (四)不足之处 |
| 第1章 《抗日游击战争的战略问题》的写作与发表 |
| 1.1 写作背景 |
| 1.2 文章的成文与发表过程 |
| 1.3 文章内容及主旨 |
| 1.4 文章发表的作用及意义 |
| 第2章 《抗日游击战争的战略问题》版本综述 |
| 2.1 1949年10月之前的版本 |
| 2.2 1949年10月之后的版本 |
| 2.2.1 中文版本 |
| 2.2.2 其他版本 |
| 第3章 《抗日游击战争的战略问题》校勘与研究 |
| 3.1 1949年10月之前的版本校勘与分析 |
| 3.1.1 1938年6月25日《群众》第2卷第3期版与1938年5月30日《解放》第40期版异同 |
| 3.1.2 1944年5月《毛泽东选集》卷三版与《解放》版异同 |
| 3.1.3 1947年版《抗日游击战争的一般问题》与《解放》版异同 |
| 3.2 1949年10月以后版本校勘与分析 |
| 3.2.1 全国民兵代表会议1960年印《中国革命战争的战略问题》与1952年《毛泽东选集》第二卷版异同 |
| 3.2.2 1967年《毛泽东选集》一卷本版与1952年《毛泽东选集》第二卷版异同 |
| 3.2.3 1991年《毛泽东选集》第二卷版与1952年《毛泽东选集》第二卷版异同 |
| 3.3 人民出版社1952年《毛泽东选集》第二卷版与1938年《解放》版校勘与分析 |
| 3.3.1 节、章调整 |
| 3.3.2 标点符号改动 |
| 3.3.3 文字改动 |
| 第4章 《抗日游击战争的战略问题》修改的思考 |
| 4.1 修改后的表述更简明 |
| 4.2 修改后的表述更明确 |
| 4.3 修改后的表述更合理 |
| 4.4 修改后的表述更准确 |
| 4.5 修改后彰显了中国共产党及其领导的重要历史作用 |
| 4.6 有的修改顺应了社会形势发生的变化 |
| 4.7 增加了文章现实意义 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 硕士期间发表的学术论文及研究成果 |
（3）毛泽东着作的日译及其在日本的传播（1949-1978）（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 问题提起 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 毛泽东着作翻译研究 |
| 1.2.2 毛泽东着作译本传播研究 |
| 1.3 理论框架 |
| 1.3.1 描述翻译研究理论 |
| 1.3.2 操纵学派理论 |
| 1.3.3 语言学派理论 |
| 1.3.4 传播学理论 |
| 1.4 研究内容、方法、意义 |
| 1.4.1 研究内容 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.4.3 研究意义 |
| 第二章 毛泽东着作日译概貌 |
| 2.1 中国译毛泽东着作 |
| 2.1.1 翻译出版趋势 |
| 2.1.2 翻译活动特点 |
| 2.2 日本译毛泽东着作 |
| 2.2.1 翻译出版趋势 |
| 2.2.2 翻译活动特点 |
| 2.3 本章小结 |
| 第三章 毛泽东着作日译的“赞助人” |
| 3.1 赞助人的构成 |
| 3.1.1 赞助人的个体 |
| 3.1.2 赞助人系统 |
| 3.2 赞助人的行为 |
| 3.2.1 翻译活动的规范 |
| 3.2.2 翻译过程的设定 |
| 3.2.3 对海外翻译的赞助 |
| 3.3 赞助人的作用 |
| 3.3.1 赞助人与意识形态 |
| 3.3.2 赞助人的影响 |
| 3.4 本章小结 |
| 第四章 毛泽东着作日译的译者主体 |
| 4.1 翻译者群像 |
| 4.1.1 译者的“显身”与“隐身” |
| 4.1.2 译者的多重身份 |
| 4.2 主体间性 |
| 4.2.1 译者与原文作者 |
| 4.2.2 译者与读者 |
| 4.2.3 译者与译者 |
| 4.3 本章小结 |
| 第五章 毛泽东着作日译的译本研究 |
| 5.1 集体翻译的典范——《毛泽东选集》 |
| 5.1.1 《毛泽东选集》的版本问题 |
| 5.1.2 《毛泽东选集》的翻译策略 |
| 5.1.3 《毛泽东选集》的译注问题 |
| 5.2 复译的代表——《矛盾论》 |
| 5.2.1 《矛盾论》的翻译之争 |
| 5.2.2 《矛盾论》中典故翻译的历时与共时研究 |
| 5.3 本章小结 |
| 第六章 毛泽东着作日译本在日本的传播 |
| 6.1 毛泽东着作日译本的传播 |
| 6.1.1 译本发行 |
| 6.1.2 学习讲座 |
| 6.2 毛泽东着作日译本的接受 |
| 6.2.1 毛泽东思想研究 |
| 6.2.2 毛泽东思想研究结社 |
| 6.2.3 毛泽东着作传播中的“知”与“传” |
| 6.3 本章小结 |
| 第七章 结论 |
| 7.1 研究回顾总结 |
| 7.1.1 毛泽东着作日译的译本研究(1949-1978) |
| 7.1.2 文本内外因素对翻译传播的影响 |
| 7.1.3 毛泽东着作日译与传播的影响 |
| 7.2 研究贡献及不足之处 |
| 7.2.1 本研究的贡献 |
| 7.2.2 本研究的不足 |
| 7.3 思考及展望 |
| 7.3.1 对本研究的思考 |
| 7.3.2 对今后研究的展望 |
| 参考文献 |
| 日本语要约 |
| 附录 Ⅰ 毛泽东着作日译本总汇(1949-1978) |
| 附录 Ⅱ 中共中央毛泽东选集出版委员会致日本毛泽东选集刊行会书简 |
| 附录 Ⅲ 毛泽东着作日译主要译者简介 |
| 附录 Ⅳ 《毛泽东选集》第一卷译注表 |
| 附录 Ⅴ 《北京周报》中的《毛泽东选集》广告 |
| 附录 Ⅵ 《读卖新闻》刊登的三一书房旧译版《毛泽东选集》的广告 |
| 攻读博士学位期间科研及获奖情况 |
（4）马列着作传播对延安时期文化环境的影响研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究意义和目的 |
| 1.2.1 研究意义 |
| 1.2.2 研究目的 |
| 1.3 研究现状 |
| 1.3.1 国外研究现状 |
| 1.3.2 国内研究现状 |
| 1.4 研究对象界定 |
| 1.5 研究思路及方法 |
| 1.5.1 研究思路 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.6 研究的重点、难点、创新点 |
| 1.6.1 研究的重点 |
| 1.6.2 研究的难点 |
| 1.6.3 研究的创新点 |
| 2 延安时期马列着作传播的总体概况 |
| 2.1 马列着作传播的背景 |
| 2.1.1 中国共产党建设的客观要求 |
| 2.1.2 抗战发展的现实需求 |
| 2.1.3 国共两党论争的政治诉求 |
| 2.2 马列着作传播的内容 |
| 2.2.1 马列哲学着作 |
| 2.2.2 马列军事着作 |
| 2.2.3 马列经济学着作 |
| 2.2.4 马列文艺着作 |
| 2.3 马列着作传播的特点 |
| 2.3.1 传播主体多元化 |
| 2.3.2 传播内容系统化 |
| 2.3.3 传播途径多样化 |
| 3 马列着作传播对延安时期文化环境的思想引领 |
| 3.1 马列着作传播对延安时期文化环境思想引领的重要性 |
| 3.1.1 克服党内非无产阶级思想的需要 |
| 3.1.2 推动中国共产党理论发展的需要 |
| 3.1.3 促进中国共产党价值理念探索的需要 |
| 3.2 马列着作传播对延安时期文化环境思想引领的主要内容 |
| 3.2.1 理论引领 |
| 3.2.2 政治引领 |
| 3.2.3 价值引领 |
| 3.3 马列着作传播对延安时期文化环境思想引领的实现途径 |
| 3.3.1 大力开展学习运动 |
| 3.3.2 加强思想理论宣传 |
| 3.3.3 注重理论联系实际 |
| 4 马列着作传播对延安时期文化环境的主体锻造 |
| 4.1 提高了中国共产党人自身修养 |
| 4.1.1 学习马列主义提升理论素养 |
| 4.1.2 开展思想斗争强化思想修养 |
| 4.1.3 重视知识学习增进文化涵养 |
| 4.2 加速了知识分子革命化发展 |
| 4.2.1 思想达成基本共识 |
| 4.2.2 实现与工农群众相结合 |
| 4.2.3 阶级属性彻底转变 |
| 4.3 增强了普通民众对党的认同 |
| 4.3.1 文化水平的提高 |
| 4.3.2 阶级意识的强化 |
| 4.3.3 政治觉悟的提升 |
| 5 马列着作传播对延安时期文化本体的培育 |
| 5.1 夯实了文化本体培育的思想基础 |
| 5.1.1 推动中共领导人文化思想发展 |
| 5.1.2 促进文化人的文化思想探索 |
| 5.2 繁荣了延安时期的教育事业 |
| 5.2.1 加速文艺教育发展 |
| 5.2.2 推进外语教育进步 |
| 5.3 兴盛了延安时期的文艺事业 |
| 5.3.1 推动新式文艺作品产生 |
| 5.3.2 加强文艺宣传途径拓展 |
| 6 马列着作传播对延安时期文化环境影响的历史启示 |
| 6.1 马列着作传播是延安时期文化环境变化的重要助力 |
| 6.2 党的领导人与理论工作者是马列着作传播的中坚力量 |
| 6.3 延安时期良好文化环境是推动马列着作传播的必要条件 |
| 7 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文及成果 |
| 致谢 |
（5）中国共产党传统文化观变迁研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、 研究背景 |
| 二、 国内外研究现状 |
| （一） 国内研究现状 |
| 1. 以专着形式所进行的相关研究 |
| 2. 以期刊论文及学位论文形式进行的相关研究 |
| 3. 以中国共产党历代领导集体为线索的专题研究 |
| 4. 相关纵向历史研究 |
| 5. 以马克思主义中国化为主线的相关研究 |
| （二） 国外研究现状 |
| 1. 对中国革命实践的研究 |
| 2. 对中国共产党主要领导人的研究 |
| 3. 对中华文化及其当代意义的研究 |
| 三、 研究意义 |
| （一） 理论意义 |
| （二） 实践意义 |
| 四、 研究思路及研究方法 |
| （一） 研究思路 |
| （二） 研究方法 |
| 五、 研究的创新点与不足 |
| （一） 主要创新点 |
| （二） 不足之处 |
| 第一章 中国共产党对传统文化的早期认识（1921-1937） |
| 一、 中国共产党人对传统文化中的封建糟粕的批判 |
| （一） 对传统文化持激烈批判的态度 |
| 1. 陈独秀对中国传统文化的批判 |
| 2. 李大钊对中国传统文化的批判 |
| 3. 瞿秋白对中国传统文化的批判与反思 |
| （二） 文化政策对传统文化中封建糟粕的摒弃 |
| （三） 对传统文化与马克思主义关系的初步认识 |
| 二、 中国共产党对传统文化进行批判的原因分析 |
| （一） 新文化运动与五四运动思潮的影响 |
| （二） 传播马克思主义的需要 |
| （三） 国内复杂斗争形势的影响 |
| （四） 传统文化自身的保守性不适合革命形势发展的需要 |
| 三、 中国共产党早期传统文化观评价 |
| （一） 中国共产党对传统文化早期认识的进步性 |
| （二） 中国共产党对传统文化早期认识的局限性 |
| （三） 中国共产党对传统文化早期认识的历史意义 |
| 第二章 中国共产党对传统文化的理性批判与运用（1937-1949） |
| 一、 延安时期中国共产党对传统文化的认识 |
| （一） 对传统文化采取批判性继承的态度 |
| （二） 对传统文化政策上的转变 |
| （三） 对传统文化与马克思主义关系的进一步认识 |
| 二、 延安时期中国共产党对传统文化认识转变的原因分析 |
| （一） 土地革命经验的总结 |
| （二） 抗战背景下弘扬爱国主义精神的需要 |
| （三） 国共两党思想文化领域斗争的需要 |
| （四） 马克思主义中国化的需要 |
| 三、 延安时期中国共产党传统文化观评述 |
| （一） 延安时期中国共产党传统文化观的先进性 |
| （二） 延安时期中国共产党传统文化观的局限性 |
| （三） 延安时期中国共产党传统文化观的历史意义 |
| 第三章 中国共产党传统文化观的波折（1949-1978） |
| 一、 建国以后中国共产党对传统文化的认识 |
| （一） 对传统文化态度上的徘徊 |
| 1. 从新民主主义向社会主义过渡时期 |
| 2. 开始全面建设社会主义的十年探索时期 |
| 3. 文化大革命时期 |
| 4. 拨乱反正时期 |
| （二） 传统文化政策效果的反复 |
| 1. 建国初期中国共产党传统文化政策收效显着 |
| 2. 文革期间中国共产党传统文化政策的严重波折 |
| （三） 对传统文化与马克思主义关系认识的波折 |
| 二、 建国后中国共产党对传统文化的认识出现波折的原因分析 |
| （一） 对国内外形势评估不当 |
| （二） 早期反传统思想的影响 |
| （三） 对传统文化与中国革命之间的关系认识不足 |
| 三、 建国以后中国共产党传统文化观评述 |
| （一） 建国以后中国共产党传统文化观的积极作用 |
| （二） 建国以后中国共产党传统文化观的局限性 |
| （三） 建国以后中国共产党传统文化观的历史意义 |
| 第四章 新时期中国共产党对传统文化的理性认识与发掘（1978-2012） |
| 一、 新时期中国共产党对传统文化的认识 |
| （一） 对传统文化态度上的正视和明确化 |
| 1. 以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体的传统文化观 |
| 2. 以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体的传统文化观 |
| 3. 以胡锦涛为总书记的中央领导集体的传统文化观 |
| （二） 对传统文化在政策上的重视与扶持 |
| （三） 对传统文化与马克思主义关系认识的发展 |
| 二、 新时期中国共产党重视传统文化的原因分析 |
| （一） 思想上的拨乱反正的需要 |
| （二） 文化政策重新调整的需要 |
| （三） 实现马克思主义中国化第二次历史性飞跃的需要 |
| （四） 应对改革开放后外来思想文化冲击的需要 |
| 三、 新时期中国共产党传统文化观评述 |
| （一） 新时期中国共产党传统文化观的创新发展 |
| （二） 新时期中国共产党传统文化观发展的制约因素 |
| （三） 新时期中国共产党传统文化观的历史意义 |
| 第五章 新时代中国共产党对传统文化的科学传承与创新（2012-至今） |
| 一、 新时代中国共产党对传统文化的新认识 |
| （一） 对中华优秀传统文化的历史性肯定与时代性推崇 |
| 1. 对中华优秀传统文化思想地位的高度评价 |
| 2. 对中华优秀传统文化抵御外来文化冲击作用的高度评价 |
| 3. 对继承和弘扬中华优秀传统文化的高度重视 |
| （二） 政策层面对传统文化的认识上升到治国理政高度 |
| 1. “中国梦”执政理念深受中华优秀传统文化的影响 |
| 2. 传承弘扬中华优秀传统文化是新时代中国特色社会主义思想的本质要求 |
| （三） 对传统文化与马克思主义关系认识的深化 |
| 二、 新时代中国共产党传统文化观创新发展的原因分析 |
| （一） 实现民族复兴的应有之意 |
| （二） 新形势下治国理政的需要 |
| （三） 弘扬和培育民族精神的需要 |
| 三、 新时代中国共产党传统文化观评述 |
| （一） 新时代中国共产党传统文化观的创新性和前瞻性 |
| （二） 新时代中国共产党传统文化观的重大意义 |
| 第六章 中国共产党传统文化观变迁的经验启示 |
| 一、 坚持马克思主义的指导地位 |
| 二、 秉持“去粗取精”方针理性认识和运用传统文化 |
| 三、 划清学术问题和政治问题之间的界限 |
| 四、 正确认识传统文化与社会主义文化的关系 |
| 五、 坚定文化自信，充分发掘中华优秀传统文化的价值资源 |
| 六、 坚持与时俱进，实现传统文化创造性转化和创新性发展 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（6）《反杜林论》的汉译传播及其对中国革命的哲学治思（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 前言 |
| 一、传播逻辑、历史逻辑与理论逻辑的呼应 |
| 二、从现实革命到观念革命的哲学治思 |
| 三、研究方法 |
| 第一章 科学社会主义的东方探源：《科学的社会主义与唯物史观》的首译传播 |
| 第一节 从传播渠道看科学社会主义在东方的传播 |
| 一、《科学的社会主义与唯物史观》的日译与汉译 |
| 二、河上肇译本与科学社会主义在日本的早期传播 |
| 三、汉语译本与科学社会主义在中国的早期传播 |
| 第二节 从译者主体看中国各阶级基于社会改造的理论探索 |
| 一、徐苏中选择《科学的社会主义与唯物史观》的个人经历 |
| 二、中国国民党刊载《科学的社会主义与唯物史观》的现实背景 |
| 三、科学社会主义在知识分子的探索与论争中传播 |
| 第三节 从文本内容看《科学的社会主义与唯物史观》的唯物史观传播 |
| 一、作为唯物史观对近代历史观的革命性推进 |
| 二、作为原典哲学对早期阶级史观传播的完善 |
| 三、对唯物史观与科学社会主义关系的说明 |
| 第四节 《科学的社会主义与唯物史观》是作为科学社会主义哲学基础的源引 |
| 一、引入于无产阶级革命晨曦初照时 |
| 二、在救亡思潮中传播了科学社会主义 |
| 三、体现出科学社会主义哲学基础的思想光辉 |
| 第二章 无产阶级革命的方法论阐释:《反杜林论》在1930 年代的翻译传播 |
| 第一节 《反杜林论》在1930 年代的翻译出版 |
| 一、1927 年后的马克思主义传播环境 |
| 二、《反杜林论》在1930 年代的翻译出版 |
| 第二节 《反杜林论》1930 年代译本的比较分析 |
| 一、类比分析:《反杜林论》1930 年代翻译出版的时代性 |
| 二、对比分析:《反杜林论》1930 年代译本的内容分析 |
| 第三节 《反杜林论》在1930 年代唯物辩证法论战中的传播 |
| 一、《反杜林论》唯物论思想的运用 |
| 二、《反杜林论》唯物辩证法的论争 |
| 第四节 《反杜林论》1930 年代译本对中国共产主义的哲学阐释 |
| 一、1930 年后进一步解释中国革命性质的现实需求 |
| 二、1930 年代中国社会性质和社会史论战对《反杜林论》哲学的运用 |
| 三、对马克思主义者进行社会调查的方法指导 |
| 第五节 《反杜林论》1930 年代译本对无产阶级革命的方法论贡献 |
| 一、在革命危局中彰显暴力革命论的理论价值 |
| 二、为中国共产党肃清错误思想建立方法论前提 |
| 三、为中国共产党开辟革命道路提供唯物辩证法依据 |
| 第三章 世界观与方法论的总体蓝本:《反杜林论》吴亮平译本的翻译出版 |
| 第一节 《反杜林论》吴亮平译本的翻译出版 |
| 一、社联与《反杜林论》全译本的问世与传播 |
| 二、吴亮平翻译《反杜林论》的主体准备 |
| 三、吴亮平翻译《反杜林论》的历程 |
| 第二节 《反杜林论》吴亮平译本对中国马克思主义哲学教材的充实 |
| 一、吴亮平译本问世前的国内马克思主义哲学传播与认识状况 |
| 二、《反杜林论》与中国马克思主义哲学教课书的对比分析 |
| 三、《反杜林论》吴亮平译本对中国马克思主义哲学的丰富 |
| 第三节 《反杜林论》吴亮平译本对世界观与方法论的疏通价值 |
| 一、表明世界观与方法论的统一 |
| 二、坚持以科学原则认识自然的唯物哲学 |
| 三、表明以事实为前提的价值哲学 |
| 四、阐发理论和实践相结合的行动哲学 |
| 第四章 中国化的革命武器:中国共产党人对《反杜林论》哲学的理论创新 |
| 第一节 中国共产党重视对《反杜林论》哲学的学习 |
| 一、《反杜林论》及相关文本的翻译出版 |
| 二、中央苏区对《反杜林论》的学习与传播 |
| 三、各地方组织的《反杜林论》学习与传播 |
| 第二节 毛泽东赞誉、研读与融造《反杜林论》哲学 |
| 一、考析毛泽东赞誉吴亮平“其功不在禹下” |
| 二、毛泽东对《反杜林论》的研读与推介 |
| 三、毛泽东对《反杜林论》哲学的融合创造 |
| 第三节 其他中国共产党人对《反杜林论》的学习与哲学借鉴 |
| 一、艾思奇对《反杜林论》的学习与哲学借鉴 |
| 二、徐特立等中国共产党人对《反杜林论》的学习与哲学借鉴 |
| 第四节 《反杜林论》哲学在中国革命实践中不断创新发展 |
| 一、从世界革命到中国革命的火种传递 |
| 二、《反杜林论》哲学为新民主主义革命的理论开创提供源流 |
| 三、《反杜林论》哲学为建党、建军、统一战线提供理论依据 |
| 四、《反杜林论》哲学为解决革命进程中的难题提供思维参照 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（7）毛泽东哲学对马克思主义中国化的理论贡献（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 毛泽东与毛泽东哲学的萌芽 |
| 第一节 毛泽东早期世界观的转变 |
| 一、“人心即天命”的世界观 |
| 二、二元论的世界观 |
| 三、马克思主义世界观 |
| 第二节 毛泽东哲学的萌芽 |
| 一、民主革命基本思想 |
| 二、中国革命基本问题 |
| 本章小结 |
| 第二章 毛泽东哲学的形成及对马克思主义的系统化运用 |
| 第一节 中国革命新的特殊道路 |
| 一、中国红色政权理论 |
| 二、中国革命新道路理论 |
| 三、毛泽东对托、陈取消主义的批驳 |
| 第二节 毛泽东哲学思想的初步形成 |
| 一、没有调查就没有发言权 |
| 二、反对本本主义 |
| 三、从斗争实践中创造新局面的思想路线 |
| 第三节 《中国革命战争的战略问题》中的哲学思想 |
| 一、战争的一般规律和特殊规律的关系 |
| 二、战争中全局和局部的辩证关系 |
| 三、通过战争实践认识和掌握战争规律 |
| 四、中国革命战争战略战术的辩证法 |
| 第四节 建立抗日民族统一战线的可能性和必要性 |
| 一、建立抗日民族统一战线的可能性 |
| 二、建立抗日民族统一战线的必要性 |
| 本章小结 |
| 第三章 “两论”对马克思主义哲学中国化的理论贡献 |
| 第一节 “两论”创作的历史背景和理论准备 |
| 一、“两论”创作的历史背景 |
| 二、“两论”创作的理论准备 |
| 第二节 对马克思主义认识论的理论贡献 |
| 一、实践是认识产生的源头 |
| 二、认识是随实践逐渐深入的过程 |
| 三、实践是检验真理的唯一标准 |
| 四、对两类错误认识和两类错误倾向的批判 |
| 第三节 对马克思主义唯物辩证法的理论贡献 |
| 一、两种宇宙观的对立与选择 |
| 二、矛盾的普遍性和特殊性 |
| 三、主要的矛盾和主要的矛盾方面 |
| 四、矛盾诸方面的同一性与斗争性 |
| 本章小结 |
| 第四章 毛泽东哲学对马克思主义的多方面展开 |
| 第一节 唯物辩证思想在军事方面的系统展开 |
| 一、抗日战争的特点和规律 |
| 二、人民战争战略战术 |
| 三、尊重客观规律性与发挥主观能动性 |
| 四、兵民是胜利之本 |
| 第二节 抗日民族统一战线 |
| 一、抗日民族统一战线建立的客观依据 |
| 二、联合又斗争的政策 |
| 三、反对“左”右两种错误倾向 |
| 第三节 新民主主义革命理论 |
| 一、中国民主革命发展的客观规律 |
| 二、民主革命与社会主义革命之间的辩证关系 |
| 三、文化与政治、经济的辩证关系 |
| 本章小结 |
| 第五章 毛泽东哲学对马克思主义的出色运用 |
| 第一节 对中国未来走向的历史唯物主义判断 |
| 一、两种命运、两种前途与革命的两手策略 |
| 二、帝国主义和一切反动派都是纸老虎 |
| 第二节 马克思主义国家学说的中国化 |
| 一、坚持彻底的辩证法 |
| 二、《论人民民主专政》的哲学意义 |
| 三、唯物史观的胜利 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的论文及成果 |
（8）《中国革命战争的战略问题》版本研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起与研究意义 |
| (一)选题缘起 |
| (二)研究意义 |
| 二、研究综述 |
| (一)1949年10月以前的研究 |
| (二)1949年10月及以后的研究 |
| 三、研究思路、研究方法、创新和不足 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| (三)创新之处 |
| (四)不足之处 |
| 第1章 《中国革命战争的战略问题》写作背景、成文和出版过程 |
| 1.1 写作背景 |
| 1.2 成文、出版过程 |
| 第2章 《中国革命战争的战略问题》主旨、历史作用 |
| 2.1 主旨 |
| 2.2 历史作用 |
| 第3章 《中国革命战争的战略问题》中文版本概况 |
| 3.1 1949年10月以前的版本 |
| 3.2 1949年10月及之后的版本 |
| 第4章 《中国革命战争的战略问题》版本校勘与分析 |
| 4.1 1949年10月以前版本校勘与分析 |
| 4.1.1 1945年《中国革命战争的战略问题》版与1941年《中国革命战争的战略问题》版校勘与分析 |
| 4.1.2 1946年《党的政策选集》版与1941年《中国革命战争的战略问题》版校勘与分析 |
| 4.2 1949年10月及以后版本校勘与分析 |
| 4.2.1 1952年《毛选》第2版和1951年《毛选》第1版校勘与分析 |
| 4.2.2 1967年《毛选》版和1951年《毛选》第1版校勘与分析 |
| 4.2.3 1975年单行本和1951年《毛选》第1版校勘与分析 |
| 4.3 1951年《毛选》第1版与1941年《中国革命战争的战略问题》版校勘与分析 |
| 4.3.1 标点符号的修改 |
| 4.3.2 文字的修改 |
| 4.3.3 使表述更通俗、明白的文字修改 |
| 4.3.4 使表述更准确、合理和全面的文字修改 |
| 4.3.5 政治性、思想性修改: |
| 4.3.6 删除文字 |
| 4.3.7 增加了题解、注释 |
| 4.4 1991年《毛选》第2版与1951年《毛选》第1版校勘与分析 |
| 4.4.1 正文校勘与分析 |
| 4.4.2 注释校勘与分析 |
| 第5章 对《中国革命战争的战略问题》的一些思考 |
| 5.1 《问题》版本及其修改的特点 |
| 5.1.1 《问题》的版本具有广泛性 |
| 5.1.2 修改后更具有科学性 |
| 5.1.3 修改后更注重中国的特殊性 |
| 5.2 《问题》的现实影响 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 硕士期间发表的学术论文及研究成果 |
（9）毛泽东党的制度建设思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、论文缘起及选题意义 |
| (一) 选题缘由 |
| (二) 选题意义 |
| 二、重、难点及创新点 |
| (一) 研究重点 |
| (二) 研究难点 |
| (三) 研究创新点 |
| 三、研究综述 |
| (一) 研究概况 |
| (二) 研究评析 |
| (三) 关于研究本身的几点思考 |
| 第一章 概念的界定与理论来源 |
| 一、概念的定义与界限 |
| (一) 制度的概念 |
| (二) 党的制度相关概念 |
| (三) 党的制度建设思想相关概念 |
| (四) 毛泽东思想语境中的制度概念 |
| (五) 党的制度与其他相关概念的区别 |
| 二、在毛泽东党的制度建设思想研究前应该厘清的几个问题 |
| (一) 毛泽东党的制度建设思想地位不应否定 |
| (二) 毛泽东党的制度建设思想的研究对象 |
| (三) 毛泽东党的制度建设与中国共产党制度建设的关系 |
| (四) 毛泽东党的制度建设思想与党的其他建设思想的关系 |
| 三、毛泽东党的制度建设思想的理论来源 |
| (一) 关于党的民主集中制建设思想的理论来源 |
| (二) 关于党的代表大会制度建设思想的理论来源 |
| (三) 关于党的集体领导制度建设思想的理论来源 |
| (四) 关于党内选举制度建设思想的理论来源 |
| (五) 关于党内监督制度思想的理论来源 |
| (六) 关于党对政权的领导制度思想的理论来源 |
| 第二章 毛泽东党的制度建设思想形成过程 |
| 一、毛泽东党的制度建设思想的萌芽时期(1918-1927) |
| (一) 脉络:党的制度建设思想从早期酝酿向具体实践过渡 |
| (二) 节点:创立湖南共产党早期组织和《中国社会各阶级分析》的完成 |
| (三) 特征:毛泽东党的制度建设思想开始萌发 |
| 二、毛泽东党的制度建设思想的初步形成时期(1927-1935) |
| (一) 脉络:党的制度建设思想从发动工农向武装斗争过渡 |
| (二) 节点:三湾改编与古田会议 |
| (三) 特征:党对人民军队绝对领导制度建设思想发展突出 |
| 三、毛泽东党的制度建设思想的形成时期(1935-1949) |
| (一) 脉络:党的制度建设思想从指导地方向指导全党过渡 |
| (二) 节点:遵义会议与中共扩大的六届六中全会 |
| (三) 特征:革命党制度建设思想体系框架基本建构完成 |
| 四、毛泽东党的制度建设思想的成熟时期(1949-1956) |
| (一) 脉络:党的制度建设思想从新民主主义向社会主义过渡 |
| (二) 节点:党的七届二中全会 |
| (三) 特征:毛泽东党的制度建设思想的全面成熟 |
| 五、毛泽东党的制度建设思想的曲折发展时期(1956-1976) |
| (一) 脉络:党的制度建设思想从总结借鉴向全面自主过渡 |
| (二) 节点:中国共产第八次全国代表大会 |
| (三) 特征:毛泽东党的制度建设思想在曲折中发展 |
| 第三章 毛泽东党的制度建设思想基本内容 |
| 一、党的领导制度建设思想 |
| (一) 党的集体领导制度思想 |
| (二) 中央对地方领导制度思想 |
| (三) 党对国家政权的领导制度思想 |
| (四) 党对群众团体的领导制度思想 |
| (五) 多党合作制度思想 |
| (六) 党对军队领导制度思想 |
| 二、党的组织制度建设思想 |
| (一) 毛泽东对党的组织制度的探索 |
| (二) 毛泽东党的组织制度建设思想 |
| (三) 党的组织制度建设成果概览 |
| 三、党的干部制度思想 |
| (一) 毛泽东关于党的干部制度的探索 |
| (二) 毛泽东党的干部制度思想内容 |
| (三) 党的干部制度建设成果概览 |
| 四、党的监督制度思想 |
| (一) 毛泽东对党的监督制度的探索 |
| (二) 毛泽东党的监督制度思想内容 |
| (三) 党的监督制度建设成果概览 |
| 五、党的管理制度建设思想 |
| (一) 毛泽东对党的管理制度的探索 |
| (二) 毛泽东党的管理制度思想内容 |
| (三) 党的管理制度建设成果概览 |
| 六、党的宣传制度建设思想 |
| (一) 毛泽东关于党的宣传制度的探索 |
| (二) 毛泽东党的宣传制度思想的内容 |
| (三) 党的宣传制度建设成果概览 |
| 第四章 毛泽东党的制度建设思想解析 |
| 一、毛泽东制度建党思想中的制度属性探讨 |
| (一) 制度属性的质疑与评判标准 |
| (二) 毛泽东党的制度建设思想的特征 |
| (三) 马克思主义政党制度建设思想的特例 |
| 二、制度设计的逻辑起点 |
| (一) 人性善恶与制度设计 |
| (二) 毛泽东对人性的看法 |
| (三) 制度设计的路径选择 |
| 三、制度建设的技术抉择 |
| (一) “人民主体”的实质正义追求 |
| (二) “群众路线”的程序正义保障 |
| (三) 实质正义与程序正义的统一与偏离 |
| 四、制度调整的关键把握 |
| (一) 三个选择 |
| (二) 三对关系 |
| (三) 四个要点 |
| 第五章 毛泽东党的制度建设思想的意义与启示 |
| 一、毛泽东党的制度建设思想的历史意义 |
| (一) 开创了马克思主义制度建党中国化先河 |
| (二) 提供了中国共产党制度建设的指导思想 |
| (三) 建构了中国共产党制度建设总体性框架 |
| 二、毛泽东党的制度建设思想的现实启示 |
| (一) 要把党的制度建设摆在关系党和国家前途命运的战略位置 |
| (二) 要加强党的制度建设就必须解决制度缺位和制度虚设问题 |
| (三) 要根据实际情况以创新精神不断推进党的制度建设的进程 |
| (四) 要把党的制度建设作为党的建设新的伟大工程的重要部分 |
| (五) 要把党的制度建设同全面推进依法治国实践有机统一起来 |
| 余论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文于研究成果 |
（10）中国共产党政党文化研究（论文提纲范文）
| 博士生自认为的创新点 |
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由及研究的意义 |
| (一) 选题缘由 |
| (二) 选题的意义 |
| 二、研究现状 |
| (一) 国内研究状况 |
| (二) 国外研究概况 |
| 三、研究的思路和研究方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 四、本论文的主要内容和基本框架 |
| 五、研究的重点难点和创新点 |
| (一) 研究的重点 |
| (二) 研究的难点 |
| (三) 研究的创新点 |
| 第一章 政党文化的基本理论 |
| 一、文化概说 |
| (一) 人类学视域下的文化 |
| (二) 群体与文化 |
| (三) 文化的层次和分类 |
| (四) 文化研究的几种理论视角 |
| 二、政党文化 |
| (一) 组织与组织文化 |
| (二) 政党与政党文化 |
| (三) 政党文化与几个相关概念的区别 |
| 三、中国共产党与中国共产党政党文化 |
| (一) 中国共产党的组织特点和本质属性 |
| (二) 中国共产党政党文化的特性与内容 |
| (三) 与常用的几个概念的联系与区别 |
| 第二章 中国共产党政党文化的形成与发展 |
| 一、中国共产党政党文化形成发展的几个阶段 |
| (一) 革命建国——革命型政党文化的形成 |
| (二) 继续革命——政党文化的曲折发展 |
| (三) 改革开放——向执政型政党文化的转型 |
| 二、中国共产党政党文化形成的基本要素 |
| (一) 实践基础:革命建设改革实践的经验总结 |
| (二) 理论指导:马克思主义的意识形态 |
| (三) 文化根基:中华优秀传统文化的浸润 |
| (四) 主体因素:中国共产党政党领袖的突出贡献 |
| (五) 国外借鉴:中外文化的交流与吸纳 |
| 第三章 中国共产党政党文化的整体特色及价值取向 |
| 一、中国共产党政党文化的整体特色 |
| (一) 重视思想 |
| (二) 注重实践 |
| (三) 民族特色 |
| (四) 以民为本 |
| (五) 不断革新 |
| 二、中国共产党政党文化的价值取向 |
| (一) 根本价值取向:理论联系实际,理论指导实践 |
| (二) 基本价值取向:解放和发展生产力 |
| (三) 整体价值取向:坚持社会主义方向 |
| (四) 核心价值取向:以人为本,全心全意为人民服务 |
| (五) 终极价值取向:实现人的全面而自由的发展 |
| 第四章 中国共产党政党文化的内容探析 |
| 一、语言与符号 |
| (一) 独具特色的“语言” |
| (二) 富有深意的物质“符号” |
| 二、党内规范 |
| (一) 党内正式规范 |
| (二) 党内非正式规范 |
| 三、政党文化中的价值观 |
| (一) 中国共产党的核心价值观 |
| (二) 政党文化背后的“深层结构” |
| 第五章 新形势下中国共产党政党文化建设的路径思考 |
| 一、以传统文化为根基 |
| (一) 科学对待中国传统文化 |
| (二) 对中国传统文化进行创造性转化 |
| 二、价值观建设 |
| (一) 从科学与人文的分野谈起 |
| (二) 价值观的内涵与特质 |
| (三) 有关价值观建设的一点思考 |
| 三、政党文化建设的重点 |
| (一) 坚定理想信念 |
| (二) 加强制度建设 |
| (三) 贯彻群众路线 |
| 结束语 加强政党文化建设,营造良好政治生态 |
| 一、坚定理想信念,拧紧思想的“总开关” |
| 二、建章立制严格执行,用制度扎紧约束行为的“笼子” |
| 三、身体力行,以党风建设为突破口带动整个社会文化取向的转变 |
| 参考书目 |
| 攻读博士期间主要研究成果 |
| 后记 |
四、浅析毛泽东军事着作中的哲学思想（论文参考文献）
- [1]中国特色国际合作理论与实践研究[D]. 成向东. 兰州大学, 2021(09)
- [2]毛泽东《抗日游击战争的战略问题》版本研究[D]. 樊凡. 湘潭大学, 2020(02)
- [3]毛泽东着作的日译及其在日本的传播（1949-1978）[D]. 朱雯瑛. 天津外国语大学, 2020(08)
- [4]马列着作传播对延安时期文化环境的影响研究[D]. 吕佳丽. 西安工业大学, 2020(10)
- [5]中国共产党传统文化观变迁研究[D]. 刘成喆. 东北师范大学, 2020(06)
- [6]《反杜林论》的汉译传播及其对中国革命的哲学治思[D]. 黄自立. 中共中央党校, 2019(04)
- [7]毛泽东哲学对马克思主义中国化的理论贡献[D]. 孔祥艳. 黑龙江大学, 2019(05)
- [8]《中国革命战争的战略问题》版本研究[D]. 邹武龙. 湘潭大学, 2019(02)
- [9]毛泽东党的制度建设思想研究[D]. 李艳丰. 湘潭大学, 2019(12)
- [10]中国共产党政党文化研究[D]. 赵同良. 武汉大学, 2017(06)
标签：中国革命战争的战略问题论文; 抗日游击战争的战略问题论文; 毛泽东论文; 毛泽东选集论文; 延安时期论文;