诚实守信也是一种先进的文化

一、诚实守信也是一种先进文化（论文文献综述）

熊治东^[1]（2021）在《中国共产党对社会信用的百年探索与基本经验》文中研究说明中国共产党对社会信用的探索有着丰富的思想资源和深厚的理论根基,贯穿于革命、建设和改革的全过程,经历了孕育期、推进期、拓展期、深化期四个阶段。百年来,中国共产党在探索社会信用过程中始终坚持党的集中统一领导,将社会信用道德培育和社会信用制度建设结合起来,在立足本土实际基础上积极借鉴外来经验,坚持以人民为中心的价值立场,根据时代变化适时调整探索策略和探索重点,走出了一条具有中国特色、时代特点的社会信用建设之路。

王伦^[2]（2021）在《乡村小学校园文化建设对学生品德发展的影响研究》文中进行了进一步梳理校园文化建设是学校教育建设体系中的一个重要组成部分,它是由校园空间、校园人员、校园活动共同构成的文化形态集合体。校园文化对学生的身心健康成长具有重要的作用,对于学生的品德发展有着重要的影响。小学阶段是学生思想品德发展的关键阶段,因此,研究乡村小学校园文化建设对学生品德发展的影响有着重要的现实意义。本研究在已有的文献研究和理论基础上,将小学校园文化建设划分为“物质文化建设”、“精神文化建设”、“制度文化建设”、“活动文化建设”四个维度;将学生品德发展划分为“热爱祖国,诚实守信”、“讲文明,懂礼貌”、“遵规守纪,勤奋学习”、“讲究卫生,锻炼身体”、“严于律己,遵守公德”五个维度。并且依据这个维度编制问卷并发放,利用SPSS25.0软件对回收的问卷进行信效度检验、相关性分析、回归性分析以及差异性分析,为本研究提供有力的数据支撑。意在证实乡村小学校园文化建设的四个维度与学生品德发展的五个维度之间的关系,探讨二者之间的影响及其产生影响的原因,从而提出乡村小学校园文化建设促进学生品德发展的建议,希望对乡村小学校园文化建设这方面提供可靠的参考。

王燕娟^[3]（2021）在《大余县乡风文明重塑研究》文中进行了进一步梳理从改革开放到现在,中国农村地区最大的变化就是经济发展迅猛,农民收入迅速增加,物质生活越来越好。然而在物质生活不断向好的局面下,被大家所称赞的乡风文明却出现了衰败,这引起了学界和国家的高度重视。十九大报告中提出了乡村振兴战略的二十字总要求,即“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”,这是乡村振兴的行动导向,也将乡风文明放在了非常重要的位置。在新时代下,乡风文明关系着乡村的经济、政治、教育、文化等各个方面,对构建社会主义和谐社会起着重要作用。因此,我国在推进乡村振兴战略实施的过程中也更加注重乡风文明。作为一个纯客家县,农业社会时期的大余县传统乡风文明优良浓厚,而如今大余县优秀的传统乡风文明不断式微,严重阻碍了大余县新农村建设的进程。这一现象的出现不仅仅是简单的表层原因——市场经济的发展、城市文化的冲击、村民自身受教育水平有限等导致的,其真正的原因在于百年转型中传统乡风文明的经济基础发生了改变,伦理基础被动摇了。近几年,大余县深入贯彻中央和上级政府的政策要求,扎实推进乡风文明建设,采取了诸多措施,取得了一定的成就,但是仍然存在不足,这些不足正是大余县乡风文明重塑的关键地方,亟待解决。我从小到大生活在大余县,见证了父辈身上传统乡风文明的影响力。在此背景下,我通过田野调查法和文献调查法,以绪论开篇,用三章论证,深入分析大余县乡风文明的变迁以及目前大余县乡风文明建设存在的问题,论证大余县乡风文明重塑的必要性,最后提出大余县乡风文明重塑的途径。第一章:绪论。收集整理相关的论文、专着、报道等文献资料,从中了解学界对于这一问题从哪些方面进行了研究,阐述本文研究的理论与实践意义;通过整理学界现有的关于乡风文明的研究,分析现有研究的不足之处,探究其需继续深化的部分,一步一步深入;解读本文关于乡风文明的内涵和本文的相关概念;最后构成研究的内容,形成四章研究框架。第二章:大余县乡风文明的现状分析。现代化进程中,由于工业文明对农业文明的冲击,近代中国百年转型中乡村社会发生了一系列变迁,大余县传统乡风文明出现了式微,导致了一系列问题。虽然大余县当地采取了许多措施进行乡风文明建设,但是由于外界强势文化的冲击、很多村民淳朴的价值观改变、村民和基层领导干部思想认识的偏差等,导致大余县传统乡风文明建设没有取得理想中的效果。第三章:推进大余县乡风文明重塑的必要性。这一章与第二章共同论证为何大余县要进行乡风文明重塑。不仅是因为中央文件中明确规定了乡风文明建设要实现的目标,更是因为乡风文明本身独特的价值,以及大余县乡风文明重塑对当地乃至整个赣南地区的都具有理论价值和现实价值。另外,目前大余县乡风文明存在的问题和大余县乡风文明建设的不足,这些都要求大余县进行乡风文明重塑。第四章:推进大余县乡风文明重塑的路径。推进大余县乡风文明重塑,首先村民和领导干部必须准确了解乡风文明的特征、内涵、本质,在此基础上采取针对性措施;其次要加强党的领导作用,发挥基层党组织密切联系群众的作用;第三,要发挥新乡贤的引领作用;第四,要立足家庭,发挥家训、家规、家教的作用,培育优良家风;最后要依靠法治、村规民约、提高村民的科学文化水平,重振乡村正气,压制乡村邪气。

李晓婷^[4]（2021）在《老挝来华留学生德育现状及需求调查分析》文中提出随着中国在世界上的影响力越来越大,中国的教育也受到了世界人民的广泛关注。近年来,留学生在中国学习和生活中出现的问题层出不穷。虽然有关部门和研究人员采取了相应的策略和适当的管理措施,但仍然没有从根本上解决问题,主要原因是我们对留学生的教学只重视“两基”,忽视了人文教育,然而,这样的教育是不全面的。高质量的教育离不开国家、学校、家庭三者的联合,为了促进留学生健康全面的发展,本文综合运用文献依据全面发展理念和需求层次理念,以80名老挝留学生为主要研究对象,分别从中国学校、中国汉语教师、老挝留学生及其家长等角度就个人道德、家庭美德、职业道德、社会公德4个方面的德育状况进行了统计与分析。资料法、问卷法和访谈法对老挝留学生的德育现状及德育需求进行了深入调查研究。同时,为了更客观地了解留学生的德育现状与需求,本文又对10位老挝来华留学生和10位汉语教师进行了深度访谈。研究发现本文所调查研究的80名来华老挝留学生,大部分人的德育状况处于良好状态,还有部分留学生存在道德意识浅薄,道德情感薄弱,道德意志不坚定,道德行为较差等问题。其次,在德育需求方面,学生对家庭美德、职业道德等内容需求较强,但其所在中国学校和教师并没有充分地满足个体需求。学校德育教学目标不明确,教师德育意识不强,对来华留学生德育实施不够重视,忽视了“育人”的重要性。最后,本文根据上述调查研究成果,提出了有效且实用的德育教学建议,对以后来华留学生“德育”教育具有重要的价值意义。

张良^[5]（2021）在《高校硕士研究生学术道德失范现象及对策研究》文中研究指明硕士研究生是我国科研发展和学术进步的生力军,是我国宝贵的人才资源,硕士研究生教育工作事关我国未来科技、经济、文化以及社会发展的战略大局。然而近年来,随着研究生教育工作不断发展以及硕士研究生队伍日益扩大,高校硕士研究生群体中出现了一些违反学术道德的现象,这些现象如果不能及时防范和整治,将有碍于我国学术事业的创造和发展,因此需要予以高度重视。本文共分为四章。第一章明确提出硕士研究生学术道德失范现象及整治对策是本文的主要研究内容,较好地适应了当前加强高校学风建设的时代背景。本研究采用文献法和综合分析法,在整理分析国内外学者关于学术道德的内涵和失范现象的表现、原因、对策等研究文献基础上开展进一步研究,具有丰富高校思想政治教育理论、提高硕士研究生培养质量等意义。第二章将本研究涉及到的学术道德、硕士研究生学术道德两个概念进行界定,明确了学术道德的内涵具体包括为追求真理、科学严谨、诚实守信等三个方面,突出强调了加强学术道德建设对于硕士研究生学术成长的重要性。第三章依据《高等学校预防与处理学术不端行为办法》等文件和硕士研究生实际情况,将硕士研究生学术道德失范的主要表现归纳为抄袭剽窃、一稿多投、他人AI写作和伪造数据等四个方面,并从硕士研究生个人和外部环境因素分析学术道德示范现象产生的原因,深刻剖析它们如何对硕士研究生学术道德思想和行为产生影响。第四章基于上文原因的分析阐述,结合我国实际情况和国内外有益经验,从国家、学校、家庭、个人等四个角度分别提出国家发挥监管职能、加强学校学术道德教育及管理、营造家庭诚信教育氛围、硕士研究生提升学术道德素养等具体举措,为我国高校硕士研究生学术道德建设提供具有一定可借鉴价值的建议和策略。

李艳^[6]（2021）在《初中《道德与法治》课教学中的中华传统美德教育研究》文中研究表明中华传统美德历史悠久,博大精深,源远流长,包含着丰富的文化内涵和人生哲理,是我们祖先智慧的结晶,并随着时代的变迁和实践的发展,其内容和形式也在不断丰富和发展,对现代德育具有重要意义并发挥独特影响。但是近些年来,随着改革开放进程的加快和市场经济的快速发展,人们的思想观念和价值取向日趋多元化,一些不良社会道德倾向,如见利忘义、好逸恶劳、拜金主义、个人利益第一等等,对正处于世界观、人生观和价值观形成时期的初中生来说,产生的负面影响尤为明显。初中《道德与法治》课作为学校德育工作的主渠道,肩负着培养和提高初中生思想道德素养的重任。因此,探讨初中《道德与法治》课教学中华传统美德教育,对于丰富《道德与法治》课的教学内容、改进《道德与法治》课的教学方法、激发学生学习《道德与法治》课的兴趣、提高初中生思想道德修养等方面具有十分重要的意义。本文将初中《道德与法治》课教学与中华传统美德教育相结合,主要从以下三个部分对初中《道德与法治》课教学有效进行中华传统美德教育进行探索。第一部分,首先阐释了中华传统美德教育的内涵,其次归纳出对初中生进行中华传统美德教育的基本内容,再次分析了初中《道德与法治》课教学与中华传统美德教育之间的关系,最后分析出在初中《道德与法治》课教学进行中华传统美德教育的必要性。第二部分,通过对当前初中《道德与法治》课教学进行中华传统美德教育的现状调查进行分析,总结出存在的一些问题,主要有中华传统美德教育意识淡漠、中华传统美德教学内容缺乏针对性、中华传统美德教学方法较为单一和教学形式不够新颖、教材中中华传统美德教育资源开发与利用不充分、中华传统美德教育氛围不佳和教育活动助力不足等五个方面。然后对问题形成的原因追根溯源,归纳总结为社会环境对中华传统美德教育的负面影响、传统教育观念对中华传统美德教育的制约、学校对中华传统美德的弘扬力度有待加强、中华传统美德教育缺少家庭教育的有力支持、教师自身的中华传统美德教育能力有待提升、部分初中生对中华传统美德的认知与践行不够等六个方面。第三部分,结合存在的问题及原因,有针对性地提出初中《道德与法治》课教学进行中华传统美德教育的有效策略,主要包含提升教师的中华传统美德教育能力、加强初中生学习中华传统美德的自觉意识、采用灵活多样的教学方法和手段进行中华传统美德教育、创建学校、家庭、社会“三位一体”中华传统美德育人环境等四个方面的内容。总之,在初中《道德与法治》课教学中进行中华传统美德教育会面临诸多挑战和困难,还需社会、学校、家庭、教师以及学生的共同努力,以期更好地提升中华传统美德教育实效性,顺利完成立德树人根本任务,培养担当民族复兴大任的时代新人。

张琪^[7]（2021）在《初中化学教学中渗透社会主义核心价值观的策略研究 ——基于个人层面角度》文中进行了进一步梳理社会主义核心价值观是中华民族的精神支柱,积极践行和培育社会主义核心价值观公民个人层面的价值准则有利于中学生树立正确的价值观念,规范社会行为。本研究基于坚持立德树人、把社会主义核心价值观体现到国民教育中的基本理念,借鉴国内外有关研究成果,确定了社会主义核心价值观（个人层面）的基本构成要素,对初中生认识和践行社会主义核心价值观（个人层面）的情况进行调查并分析结果,根据学生水平的现状,梳理出沪教版初中化学教材中相关的素材并提出在初中化学教学中渗透社会主义核心价值观（个人层面）的教学策略。第一部分为研究背景和意义、文献综述和研究方法。第二部分为基础研究。通过对国内外文献进行梳理,确定会主义核心价值观（个人层面）的基本构成要素,构建评价指标,从而编制问卷对沈阳市初三学生认识和践行社会主义核心价值观（个人层面）的情况进行调查。调查结果为:学生知行不统一,知价值观却不能融入自己的情感,知价值观却很难践行价值观且教师育人意识淡薄。可能存在的原因是一方面教师的教育理念积重难返,另一方面教师难以发现教材中相关的素材,也不知道该如何利用相关的情境与学科知识恰当的融合对学生进行价值观教育。第三部分为策略研究。针对调查中发现的问题提出在初中化学教学中渗透社会主义核心价值观（个人层面）的教学策略,包括情境策略和活动策略两个部分,最后选取一节教学内容进行案例实施,选取两节教学内容进行教学设计。

彭钰栋^[8]（2021）在《我国企业社会责任法律化研究 ——以《民法典》第86条为对象》文中指出从20世纪初到现在的百余年时间内,企业社会责任理论经历了从萌芽到诞生,再到快速发展的阶段,对于现代公司企业的治理产生了深远影响。企业在为股东利益赚取利润的同时,是否应当兼顾社会中利益相关者的权益,成为了企业必须面对的议题。随着企业在社会生活中扮演了越来越重要的角色,企业社会责任这一议题也逐渐进入了法学领域中,在我国突出表现为2005年《公司法》第5条中加入了“社会责任”,这一修订被视作是我国企业社会责任条款的诞生,并引起了商法学界的积极讨论。但自那之后,由于对于企业社会责任理论认识的不足,以及《公司法》第5条概括性质的规定,有关企业社会责任法律化的理论研究和司法实践并未取得实质性质的突破。2020年颁布的《民法典》在总则编的“营利法人”中通过第86条,再次规定了“社会责任”的内容,这一条可兹看作对于《公司法》第5条的延续和发展。将企业社会责任条款规定于《民法典》的总则编之中,于我国民商合一的立法模式之下,使得第86条具有了商法原则的地位。明确企业社会责任条款具有法律原则的性质,于现有立法模式之下,无论是对条款自身性质的认识与解释,还是对于法条适用方法的探究都大有裨益。首先,作为一项法律原则,条文的概括性使得其自身的内涵和外延不足,在历史解释和文义解释之外还需要对法律原则的价值进行探讨和补充,在我国《民法典》体系下可用民事基本原则对企业社会责任原则进行价值补充,尤其是公平原则、诚实信用原则、公序良俗原则以及绿色原则。其次,作为商法原则的《民法典》第86条,在其适用上可以借鉴法律原则的指导功能、裁判功能以及评价功能进行展开,其中指导功能强调第86条对于《公司法》《劳动合同法》《消费者权益保护法》等部门法中有关利益相关者保护的法律规则进行解释;裁判功能则是在缺少法律规则的时候将企业社会责任原则进行规则化适用,以弥补对于利益相关者保护不足的法律漏洞;评价功能则是在个案中,当企业社会责任原则在与其他法律原则发生冲突时,通过比例原则进行衡量的过程。作为商法原则的《民法典》第86条通过发挥其法律原则的功能而进入司法实践中,但这一过程可能赋予法官过于宽泛的自由裁量权。于是在现有的立法模式之下,可以利用“标准”与“法律”的特殊关系,在国内外企业社会责任标准所构建的制度基础上,发挥标准制定主体的灵活性与内容丰富性等特点,在企业声明适用某一标准的情况下,该企业社会责任标准构成对《民法典》第86条的原则补充,一方面指导企业建立社会责任管理体系,将企业社会责任原则的价值贯彻于日常经营之中,另一方面为法官在审判中利用原则进行规则创制或者进行原则之间的衡量提供规范性依据。最终通过这一法律化路径,将企业社会责任发展的最新理论与成果融入到我国民商事法律体系之中。

李国庆^[9]（2021）在《大学生网络道德失范及其教育引导研究》文中研究说明大学生网络道德失范问题教育引导对策研究,是新形势下新媒体迅猛发展与大学生道德教育发展新阶段的需要。大学生是建设中国特色社会主义社会的建设者和接班人,大学生道德素养的水平关系到全社会主流道德意识的发展方向。研究本问题有助于提升当代大学生综合道德素质,同时在互联网+大背景下,维护网络安全、构建教育强国离不开大学生群体。因此,研究大学生网络道德失范问题以及相应教育对策尤为迫切。本文通过阅读、研究大量的文献资料,系统掌握当前最新的研究动态和研究成果。调查分析大学生网络道德失范问题,希望达到“了解大学生网络道德现状,分析学生网络道德问题的影响因素,提出具有可操作性的教育引导对策”之目的。论文通过厘清网络道德的相关概念,论文研究的理论基础和思想借鉴,通过科学界定相关概念,对相关概念和关系进行确定和澄清,阐述大学生网络道德教育的理论基础,为大学生网络道德教育研究提供理论指导和思想借鉴。并对当前中国大学生网络道德问题现状进行梳理,归纳大学生网络道德失范问题的网络言行道德失范、网络交往道德失范、网络学术道德失范等基本表现。通过问卷调查,准确分析大学生网络道德存在的问题,为提出富有建设性的教育引导对策奠定基础。然后,分析和阐释当前大学生在网络社会中道德问题的影响因素,并对大学生网络道德影响因素进行数据分析,进而掌握影响大学生网络道德的网络社会自身特性、学校教育不足、社会外部环境以及家庭中父母的教育缺失等因素及其影响程度,为提出科学的对策奠定基础。梳理大学生网络道德失范的教育引导目标和原则,将培育理性网络行为,维护网络社会和谐稳定,作为大学生网络道德教育引导的目标,提出大学生网络道德失范教育引导的原则。最后,对大学生网络道德问题教育和引导对策做出诠释,分别从网络社会、大学生自身、家庭教育、学校教育和社会监管角度提出具体的、实践性的对策建议。当今的中国社会正面临百年未有之大变局,面临西方国家网络意识形态的威胁,研究大学生网络道德失范及其教育引导,是青年思想政治教育的关键,践行习近平总书记对青年的殷切嘱托,将大学生培养成新时代中国特色社会主义的栋梁。

祁梦诗^[10]（2021）在《新时代大学生诚信道德现状及教育对策研究》文中研究表明《中庸》云:“诚者,天之道也。诚之者,人之道也。”孟子曰:“车无辕而不行,人无信则不立。”诚信作为中华民族的传统美德,是个人为人处世的基本道德准则,也是国家跻身于世界强国之列的重要精神力量。大学生作为国家的希望、民族的未来,承担着实现中华民族伟大复兴中国梦的历史重任,大学生的诚信道德素养不仅关乎大学生个人的成长成才,更关乎国家的前途命运。然而,身处新时代的大学生,面对突如其来的社会变革和国家市场经济的高速发展,再加上互联网在大学生群体中的全面普及,大学生的诚信道德现状出现了一些问题,需要我们解决。中共中央、国务院于2019年10月印发了《新时代公民道德建设实施纲要》,在纲要中指出:“一些地方、一些领域不同程度存在道德失范现象,……造假欺诈、不讲信用的现象久治不绝,突破公序良俗底线、妨害人民幸福生活、伤害国家尊严和民族感情的事件时有发生。这些问题必须引起全党全社会高度重视,采取有力措施切实加以解决。”本文从当代我国大学生诚信道德现状出发,采用文献研究法,总结出新时代大学生诚信观的内涵,通过发放调查问卷,深入调查出当代大学生在诚信道德方面的积极表现和存在的问题,通过实证研究和定量分析,分析出导致大学生诚信信仰不坚定、知与行相分离、诚信动机功利化等问题的原因,并结合我国的实际情况,提出相应切实可行的教育对策。本文主要分为四个部分,主要包括:第一部分主要是对新时代大学生诚信道德相关概念进行界定。首先,从新时代大学生诚信道德的基本内涵入手,厘清诚信、道德、诚信道德、大学生诚信道德的特定内涵和逻辑关系。其次,对新时代大学生及诚信道德教育的必要性和目标要求展开论述。一是阐述新时代大学生的内涵和思想特点。新时代大学生思维活跃,易受失信行为的影响;自我意识觉醒,追求个性化发展;以自我为中心,看重个人利益。二是提出开展新时代大学生诚信道德教育的必要性。新时代大学生诚信道德教育有利于促进大学生全面自由的发展,有利于构建社会主义和谐社会,有利于实现中华民族伟大复兴的中国梦。三是提出新时代大学生诚信道德教育的目标要求。大学生要牢固树立马克思主义诚信道德观,坚持以社会主义核心价值观为引领,自觉传承中华传统诚信美德和我党在实践中形成的诚信道德,努力提高诚信道德认知高度与诚信道德实践能力。第二部分重点阐述新时代大学生诚信道德教育的相关理论基础。首先,提炼并总结了马克思主义诚信道德观。其次,阐述了中华优秀传统文化中的诚信道德理论,主要包括儒家的诚信思想和其他诸子百家的诚信思想。最后,阐述了习近平总书记关于诚信道德的重要论述。习近平总书记认为,诚信是一个政党保持清正廉洁的基础,是推动经济发展的重要力量,同时,诚信可以帮助我们树立负责任大国形象。第三部分主要对新时代大学生诚信道德的现状进行分析。首先对新时代大学生诚信道德的现状展开调查,阐述了调查问卷的设计思路并对调查问卷的数据进行简要分析。第二,根据调查问卷的结果,概括新时代大学生诚信道德的积极表现。如大学生群体诚信水平较高、对诚信价值的认同度较高、具备基本的明辨是非能力等。第三,根据调查问卷的结果,概括新时代大学生诚信道德存在的问题。大学生在利益面前坚守诚信道德的意志较弱、在困难面前坚守诚信道德的定力不足、部分大学生坚守诚信道德的目的不纯、诚信道德认知与诚信道德行为相背离、交友、恋爱不真诚问题频发、网络空间的诚信缺失问题日益严重。第四,分析了新时代大学生诚信道德缺失的原因。主要有:社会不良风气的消极影响、学校诚信道德教育缺乏实效性、家庭诚信道德教育缺乏示范性、大学生自身没有形成诚信信仰等。第四部分重点阐述开展新时代大学生诚信道德教育的有效对策。第一,营造大学生诚信道德教育的社会环境。一方面,社会要从法律方面入手,完善法律法规,加强惩戒力度,同时做好诚信道德模范的宣传工作,宣传诚信模范,发挥榜样作用。另一方面,社会要从制度方面入手,完善社会制度,健全体制机制,加强社会监督,要秉持与时俱进的原则,不断完善诚信道德内容,避免道德缺位。第二,高校要充分发挥对大学生诚信道德教育的主导作用。一是高校要遵守新时代诚信道德教育基本原则,以原则为导向,开展大学生诚信道德教育。二是高校要优化教学模式,充分发挥思想政治理论课在立德树人工作中的关键作用。三是高校要具备创新精神,不断创新教育内容,丰富教学方式。四是高校要完善考评机制,增设诚信档案。五是高校要加强校风建设,用好网络平台。高校要加强师德建设,提升教师品质。第三,营造大学生诚信道德教育的家庭环境。家庭是孩子受教育的始发站,所以家庭要树立正确的教育观念,坚持德育与智育均衡发展。父母是孩子的第一任老师,所以家长要提升自身诚信修养,发挥榜样作用,学会关心孩子,纠正失信行为。同时,家庭要注重家风建设,建立奖惩机制,养成诚实守信的良好家风。第四,提高大学生自我诚信道德教育的能力。诚信道德的养成离不开自身的努力,因此,大学生要学习诚信理论,提升诚信认知,树立诚信意识,增强自律能力,肩负社会责任,遵守诚信公约,坚定诚信信仰,践行诚信道德。

二、诚实守信也是一种先进文化（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、诚实守信也是一种先进文化（论文提纲范文）

（1）中国共产党对社会信用的百年探索与基本经验（论文提纲范文）

（2）乡村小学校园文化建设对学生品德发展的影响研究（论文提纲范文）

（3）大余县乡风文明重塑研究（论文提纲范文）

（4）老挝来华留学生德育现状及需求调查分析（论文提纲范文）

（5）高校硕士研究生学术道德失范现象及对策研究（论文提纲范文）

（6）初中《道德与法治》课教学中的中华传统美德教育研究（论文提纲范文）

（7）初中化学教学中渗透社会主义核心价值观的策略研究 ——基于个人层面角度（论文提纲范文）

（8）我国企业社会责任法律化研究 ——以《民法典》第86条为对象（论文提纲范文）

（9）大学生网络道德失范及其教育引导研究（论文提纲范文）

（10）新时代大学生诚信道德现状及教育对策研究（论文提纲范文）

四、诚实守信也是一种先进文化（论文参考文献）

• [1]中国共产党对社会信用的百年探索与基本经验[J]. 熊治东. 征信, 2021(07)
• [2]乡村小学校园文化建设对学生品德发展的影响研究[D]. 王伦. 牡丹江师范学院, 2021(08)
• [3]大余县乡风文明重塑研究[D]. 王燕娟. 江西财经大学, 2021(10)
• [4]老挝来华留学生德育现状及需求调查分析[D]. 李晓婷. 云南师范大学, 2021(08)
• [5]高校硕士研究生学术道德失范现象及对策研究[D]. 张良. 沈阳师范大学, 2021(12)
• [6]初中《道德与法治》课教学中的中华传统美德教育研究[D]. 李艳. 洛阳师范学院, 2021(08)
• [7]初中化学教学中渗透社会主义核心价值观的策略研究 ——基于个人层面角度[D]. 张琪. 沈阳师范大学, 2021(09)
• [8]我国企业社会责任法律化研究 ——以《民法典》第86条为对象[D]. 彭钰栋. 中国政法大学, 2021(11)
• [9]大学生网络道德失范及其教育引导研究[D]. 李国庆. 东北林业大学, 2021(09)
• [10]新时代大学生诚信道德现状及教育对策研究[D]. 祁梦诗. 河北师范大学, 2021(12)

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