一、四川达县师专美术系教师作品（论文文献综述）
朱荣荣[1]（2021）在《新华艺专校史文献研究》文中提出
王茜[2]（2021）在《印度河文明考古学术史研究》文中认为印度河文明（Indus Civilization）,亦称印度河河谷文明,主要兴盛于公元前2600-前1900年,主要分布在阿富汗的东北部、巴基斯坦和印度的西北部地区,是旧大陆四大古文明之一,也是南亚历史上第一个城市文明。20世纪之前,人们对印度河文明一无所知。南亚的历史记载中,包括最早期的吠陀经典中,都没有提到过这个曾经辉煌的古老文明。直到20世纪20年代,约翰·马歇尔等学者确认了印度河文明的存在,被埋在地下近五千年的古文明才得以重见天日。在英、美、法、德、意、日等西方学者和印度、巴基斯坦本土学者的共同努力下,经过一百年的考古调查与发掘,印度河文明的考古研究取得了丰硕的成果。虽然印度河文明是与中国早期文明毗邻的古代文明中心,巴基斯坦是我国“一带一路”战略的重要合作伙伴,印度是中国重要的近邻,但我国学者对印度河文明的研究相对比较薄弱,到目前为止,我国国内还没有一部系统研究印度河文明的学术专着出版。国外考古学术史研究是开展境外考古必要的基础性工作,关于印度河文明的考古学术史研究,是南亚考古中一项具有重要意义的工作。因此,本文以印度河文明现有考古资料为研究对象,对印度河文明考古学术史的发展和演变进行了专题研究。本项研究主要包括以下四个方面的内容:一、在全面搜集印度河文明考古研究资料的基础上,系统梳理19世纪至今印度河文明每个阶段考古调查与发掘工作,深入了解各个时期印度河文明考古工作的概况、特征及其对印度河文明考古研究发展的历史贡献。二、系统梳理19世纪至今印度河文明每个阶段主要学术问题的提出与探讨,人们认识的发展过程,关注最新的研究成果和学科走向,为日后进一步开展工作奠定基础。印度河文明考古研究深受西方考古学的影响,没有形成本土独立的研究体系。同时缺少文献资料的佐证,人们对印度河文明的认识完全依赖于考古学,因此,掌握考古学的理论与方法是研究印度河文明的基本要求。三、对印度河文明主要学术问题进行了深入的研究,主要的结论有:印度河文明以印度河和萨拉斯瓦蒂河为中心,在形成过程中地理环境相对开放。大部分地区气候干燥,以灌溉农业为主。在灌溉农业的基础上,印度河流域从血缘社会走向了地缘社会,建立了地域化的早期“城邦”国家。开放、自由的外向型经济是印度河文明的重要特征。通过波斯湾海上贸易通道、伊朗高原北缘和南部陆上贸易通道,与波斯湾沿岸、西亚两河流域和中亚阿姆河流域建立了紧密的贸易关系。印度河文明在地形、地貌的割裂作用、缺少强大的外部威胁、开放的贸易经济、和平的内外部环境、内部社会层级不明显等多重因素作用下,没有形成统一君主制国家,而是建立了早期“城邦”国家。各“城邦”发展均衡,缺少中心向心力和凝聚力,社会结构不稳定。公元前1900年前后,印度河文明遇到了因气候环境变化、自然灾害频发、贸易经济衰退、传染病流行等因素导致的社会“危机”,在多重“危机”的共同作用下,印度河文明走向了衰落。四、印度河文明是与中国早期文明毗邻的古代文明中心,目前对于两个早期文明关系的探讨较为有限。本文在对印度河文明主要学术问题研究中,对与中国早期文明相关的问题做了进一步的延伸讨论。主要的结论有:公元前2000年前,原产于中国的粟、黍和水稻传入了印度河流域。在印度河文明“消失”之后,印度河流域和我国西部地区可能通过新疆翻越帕米尔高原瓦罕走廊、斯瓦特河谷、印度河河谷等穿越喀喇昆仑的路网进行了直接的交流。
胡柱娟[3]（2020）在《《综艺》杂志现实主义艺术思想研究》文中进行了进一步梳理《综艺》杂志创办于1948年的天津,以刊登现实生活题材的艺术作品和文章为主要内容,分享艺术工作者的实践经验与艺术思想,展现1948年的时代风貌与艺术生存状态。本选题拟从艺术理论的视角全面把握《综艺》杂志的内容,整体探析《综艺》杂志的主要艺术思想主张,挖掘当时现实主义艺术思想的具体表现内涵,进一步分析《综艺》杂志艺术思想的价值与意义。《综艺》杂志在天津创刊的主要原因有三点,其一,现实主义艺术思想的影响为《综艺》杂志的创办奠定了理论基础;其二,时世政局的转变:从1947年12月国民党创办的《天津民国日报画刊》的停刊,到1948年1月先进杂志《综艺》的创办,前后时间连接紧密,在这个特殊的时间节点里,《综艺》杂志继续发扬毛泽东延安文艺精神,为宣传和革新艺术做出重要贡献;其三,在这个中国社会命运鼎革的关键时期,艺术界除了鲁迅引领的木刻新艺术发展繁盛外,其他艺术基本步入低潮时期,基于此,一群先进艺术工作者试图以创办《综艺》杂志改善这一现状。《综艺》杂志涉及美术、戏剧、电影、音乐、舞蹈等多个艺术门类,是艺术理论与艺术实践相结合的综合性艺术杂志。内容包括中西艺术理论、艺术实践与技法、艺术教育等文章,是一本与国际接轨的杂志,可谓当年艺术界的百科全书。《综艺》杂志的作者,如叶圣陶、徐悲鸿、矛盾、郭沫若、刘铁华、马思聪等都是人民艺术家,倡导现实主义,他们的艺术思想影响着当年艺坛的整体发展方向。从当代反响来看,《综艺》这群作者的艺术思想及其作品一直流传至今,他们的艺术创作技法与艺术思想对当今学者有很大的借鉴意义。《综艺》杂志以“为人民艺术”为宗旨,以现实关照艺术,尝试净化艺术、改革艺术教育,倡导艺术家能够把握时代的脉络,创作新艺术,发展新思想,从而用典型抗战生活为题材的艺术作品进行宣传教化。这种科学性的艺术思想顺应了时代发展,艺术作品深入人心,因此深受大众追捧。《综艺》杂志的创办为推动新艺术的发展和艺术教育改革做出了重要贡献,中西艺术相互交流与碰撞促使艺术多元化。
肖露[4]（2019）在《方旭研究》文中研究指明方旭（1852-1940）,字鹤斋,晚号鹤叟,又号鹤侪,安徽桐城（今安徽省桐城市）人,出身桐城方氏家族。他为官清正,重视文教,官至四川提学使。辛亥革命后,隐居成都,成为蜀中“五老七贤”之一。全文分四个部分:第一部分考述方旭家世和生平。本文经过考证,得知方旭属于桐城方氏家族七房,通过梳理方旭的直系先祖和三代人的谱系,可知清代方氏有五贡出身者有31人,举人45人,进士或贡士出身者21人。其中,方旭父兄都是进士,方旭是拔贡。本文梳理方旭的各类字号,如字鹤斋、和斋,号鹤叟、鹤侪、鹤老,早年自号华胥黎。本文考证他的生卒年和生平经历。他生于1852年,卒于1940年。本文将他89年的人生分为入蜀之前（1852-1893）、入川为官（1894-1911）、民国之后（1912—1940）三段,并且考证了每个时期方旭的主要活动。第二部分考证方旭交游情况。方旭一生行迹广布,交游广泛。其中重点梳理方旭和倪文蔚、杨葆生、锡良、林思进、邢锦生、辜云若、蒋叔岩等人的交往情况,这些人影响了方旭的人生轨迹和诗歌创作。第三部分考证方旭的着述情况。经过考证可知方旭着述丰富,现存二个版本《鹤斋诗存》,三个版本《蓬州志》,一个版本《州县学校谋始》,最后分析它们的特点和影响。第四部分研究方旭的诗歌。将方旭诗歌按内容分为纪游、咏怀、交游、时事四类,归纳出方旭诗歌题材广泛、诗题魏晋古风、善于用典、清新浅白与豪迈雄壮并存、情感丰沛、仿学杜诗、遗民心态的艺术特点。
黄湾湾[5]（2018）在《民国时期大学女教师学术之研究 ——以林徽因、冯沅君、俞庆棠为中心》文中研究说明民国时期大学女教师是近代大学教师群体的重要组成部分,同时是近代中国学术发展的重要力量。作为近代知识女性的精英代表,她们勇敢挣脱传统家庭的羁绊,寻求独立的自我,接受系统的中外教育,融汇中西文化,在学术研究中有自己独特的见解和深厚造诣。然而,女性自古以来的从属地位也决定了女教师在学术领域不被重视,关于民国时期大学女教师学术方面的研究还有很大的开拓空间。因此,本研究针对民国时期大学女教师学术群体展开探讨,以期彰显女性学术风采,丰富女性学术的研究资料。论文以民国时期大学女教师学术群体为研究对象,通过梳理她们的学术信息以展现其学术整体概况,并选取了其中具有代表性的三位大学女教师进行深入探索,全面、具体地呈现她们的学术历程及学术特征,凸显大学女教师在近代学术研究领域散发出的独特魅力。基于此,论文主要分为六个部分:第一部分着重剖析民国时期大学女教师学术群体的形成与概况。民国时期大学女教师学术群体的形成是时代发展推动的结果,伴随着女子高等教育的发展、女子职业思想的渗入以及近代大学职能的转变,女教师凭借自身顽强不屈、独立自主的个性品质跻身于男性霸权的学术圈,逐渐形成一支具有影响力的学术队伍。论文又从学科背景、学术成果、参与学术团体及学术会议等方面,概述了民国时期大学女教师学术群体的基本概况,分析了民国时期大学女教师学术群体的发展特征。第二部分主要探究林徽因的建筑学术风采。通过对林徽因的家庭背景、教育经历和学术活动分析,总结她在建筑学研究中的学术研究特征。第三部分主要探究冯沅君的文学学术风采。通过对冯沅君的家庭背景、教育经历和学术活动分析,总结她在古典文学研究中的学术研究特征。第四部分主要探究俞庆棠的教育学术风采。通过对俞庆棠的家庭背景、教育经历和学术活动分析,总结她在民众教育研究中的学术研究特征。第五部分主要是对民国中国大学女教师学术研究的几点思考,包括其对大学学术发展的贡献,以及她们在学术研究过程中面临的困境。第六部分是对全文的总结。
曹龙[6]（2018）在《西北师范大学美术学院办学历程研究（1950年—2000年）》文中进行了进一步梳理西北师范大学美术学院是甘肃高校美术院系的标杆和引领者。新中国诞生之际,艺术系的建立弥补了西北高校美术教育的空白,使甘肃美术教育事业焕然一新。改革开放时期,高考制度恢复,美术系的办学进入新的历史时期,为全国各地输送了众多专业人才,为中国的美术教育事业作出了突出贡献。西北师范大学美术学院在长期的发展过程中形成了鲜明的办学特色,本文主要从艺术系的建立、课程体系、师资构成、学术活动以及美术学院社会地位与影响等方面对西北师范大学美术学院的办学历程进行研究。通过梳理美术学院的办学历史,对继承优良的美术教育以及对未来美术教育的发展有着独特的指导意义。
梅德顺[7]（2016）在《引进与融合马来西亚华裔高等美术教育发展比较研究》文中提出本文从中国近代出现的新式美术教育入手,就其历史的发展过程中形成百年对马来西亚华裔高等美术教育的影响和发展做出比较研究。尤其对英属马来亚处在殖民统治时期结束前（即是1957年国家独立前）,华侨美术社团的活跃与西方美术主义的共同接触发展至20世纪60年代末对马来西亚高等艺术教育制度的影响,留下三大美术教育发展的问题现状来对中华教育思想的传播进行比较研究。其一,从初期英殖民政府手工艺技艺取向的主流美术教育为统治策略,间中领先与替换了在华侨美术教育原有理念的本质,导致技艺取向与审美取向的对峙,促使马来西亚美术教育在此夹缝下的美术课程实施深感困惑与挑战;其二,是马来西亚当地华侨社会受其殖民地的国家教育政策约束与后期高等教育发展过程中,出现各种身份认同的问题,同时营造出南来或二代画家极力融入殖民文化的潮流以及共同创造出本土南洋美术文化的努力来作出改变;其三,英殖民政府教育部师训体制对美术课程教育目标转化了艺术教育的共存与多元文化发展的目标,间接引进与交汇了马来亚伊斯兰同化教育政策和技职教育的目标。针对这三大问题的出现,本文试图透过比较研究解开与探析英殖民政府统治结束前后50年间,中国艺术教育体制的传递带给马来西亚高等美术教育实施所引起民族性被同化的深远影响,尤其在美术设计人才方面的培养,美术教育教学理念的传承,以及美术课程结构的设置,启发了马来西亚各大艺术大专院校的办学动力,进而崛起了东西方高等美术教育学制的设置和教学体系等实施状况做出一个宏观层面的比较,从其历史与社会学角度得出马来西亚高等美术教育的变迁与传承之意义。
成都凸凹[8]（2015）在《元稹治地:巴渠诗人的貌景分走与根脉集合——达州百年诗歌疏议》文中认为突然想写这样一篇文章,实因达州"元九登高节"的触发。与白居易并肩耸立爲中唐诗歌双峰齐称"元白"、让浣花溪畔的女校书薛涛爱得死去活来、後来官至宰相的元稹,在通州任三年司马、七个月刺史并写下《连昌宫词》等近两百首重要诗歌後,奉命要离开了。那一天是元和十四年（819）正月初九,元稹与通州百姓依依惜别。望着诗人渐行渐远的身影,举城百姓纷纷登上城南州河边翠屏山,齐诵刺史诗篇,极目远眺,把一只小船望断在薄雾中——其景其状蔚爲壮观,诗人每一回头,无不泪下。"元九逢元九,登高载酒来。"(李
刘军平[9]（2013）在《艺术与大众 ——洪毅然艺术思想研究》文中进行了进一步梳理纵观20世纪中外艺术的发展,以通俗性、平民性、日常性与流行性为特征的大众艺术逐渐成为主流。在这个演进过程中,不同国家有着特殊的转型与呈现方式。在“三千年来未有之变局”的中国,“艺术和大众”的变奏与不同阶段的历史主题相互呼应。其中,洪毅然的艺术思想极具典型性,其审美的大众化理论和公共参与思想在不同时期的发展,紧密地与“启蒙与救亡”、“权力话语与民众话语”、“民主化与多元化”等主题产生关联。洪毅然早年受“新文化运动”、杜威思想及普罗艺术思潮的影响。他在国立杭州艺术专科学校学习西画期间,已将研究视角逐渐转向艺术理论的探索。后来,他在抗战艺术批评与美学大讨论中,其美学思想因具有鲜明的大众化色彩而风格独具。在20世纪80年代艺术新思潮的背景下,他从通俗化的视角来研究公众艺术审美,为当代设计美学理论的建构起到了奠基性的作用。他对物质形态（包括自然形态与人工形态）进行的研究,为探讨20世纪中国设计美学理论的演进提供了重要思路。同时,洪毅然从生活和实用的角度来研究艺术,为后技术美学阶段探讨设计艺术的理论问题提供了思想养料。洪毅然主张艺术创作态度的平民化。他从生活意识的传达出发来探讨艺术本质的核心问题；从西画民族化与国画现代化角度将艺术创作推向民族与世界之间转换的辩证关系之中。洪毅然延续了杜威的教育思想,提倡大众的全民艺术美育,主张艺术即教育、教育即生活。在艺术接受方面,洪毅然广泛收集大量的民间语言材料,并着力研究大众的艺术审美习惯,从而形成了其“大众美学”的理论体系。该理论获得广泛的认可并产生了深远的影响,他被美学界称为“大众美学的开拓者”。洪毅然的大众美学理论具有承上启下的性质：一方面,它是20世纪中国在启蒙、救亡的主题下文艺大众化的延续；另一方面,它是大众生活美学向大众文化的过渡,一定程度上又可视为当代消费艺术的前兆。洪毅然在以视觉图像的形式传达艺术思想的同时,还对美术史论研究给予了持续而高度的关注。这种史论结合、理论与实践并举的特点体现了其学术研究的丰富性。总之,洪毅然主张“艺术走向大众”和提升大众艺术审美。在艺术与大众的双向互动中,消弭艺术上精英与大众的界限,从而实现艺术自由、平等的民主化进程。本文以洪毅然的艺术思想为个案,采取上、下篇的叙述模式,上篇重在艺术史与美学史的梳理,下篇重在对其艺术理论进行阐释。在具体论述的过程中,全篇注重对一手文献材料和未刊稿的考察分析。笔者试图整合洪毅然的艺术理论体系,进而探索中国艺术大众化和公众艺术审美理论的发生与发展问题。
车守同[10]（2013）在《国立敦煌艺术研究所的时代背景与史事日记》文中研究指明1944年1月成立的甘肃省敦煌县莫高窟的国立敦煌艺术研究所，是中国抗战时期所成立最重要的一处遗址博物馆。成立的背景，与抗故时期「西北开发政策」、「（1942年）国军派驻河西走廊」、「（1942年）中央政府收复对新疆省行政权」，有绝对密切的关系。为了抵抗日本对中国的军事及经济封锁，地处偏远的敦煌，交通运输获得大幅改善。加上菁英人才的参与、兰州市政的建设，以及于全国最重要的国营事业玉门油矿凿井出油，对国立敦煌艺术研究所都提供了有利的发展。当时在河西走廊与莫高窟从事公务访查及学术工作的人员虽然不多，但都具有重要的地位与影晌，并且在1949年以后，分居海峡两岸，相关的史料也分布在两岸。本论文系以分布海峡两岸的史料，包括公文、信函、日记，对国立敦煌艺术研究所成立的时代背景，作一时间的比对与全面性的讨论。
二、四川达县师专美术系教师作品（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、四川达县师专美术系教师作品（论文提纲范文）
（2）印度河文明考古学术史研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 论文选题 |
| 1.2 基本概念的界定 |
| 1.2.1 文明 |
| 1.2.2 印度河文明 |
| 1.3 研究现状 |
| 1.4 研究思路 |
| 第二章 印度河文明的早期发现(19世纪) |
| 2.1 早期调查与发现 |
| 2.1.1 查尔斯·梅森 |
| 2.1.2 亚历山大·伯恩斯 |
| 2.1.3 亚历山大·坎宁安 |
| 2.1.4 爱德华·莫克勒 |
| 2.2 三枚印章的发表 |
| 2.3 认识与评价 |
| 2.3.1 社会背景 |
| 2.3.2 学科背景 |
| 2.3.3 早期认识 |
| 2.4 小结 |
| 第三章 印度河文明的确认(20 世纪20-30年代) |
| 3.1 印度河文明存在的确认 |
| 3.1.1 约翰·马歇尔生平简介 |
| 3.1.2 印度河文明的发现 |
| 3.1.3 印度河文明的命名 |
| 3.2 20-30年代考古工作回顾 |
| 3.2.1 历史背景 |
| 3.2.2 考古工作回顾 |
| 3.3 典型遗址的发掘与整理 |
| 3.3.1 哈拉帕遗址 |
| 3.3.2 摩亨佐达罗遗址 |
| 3.3.3 昌胡达罗遗址 |
| 3.4 主要学术问题研究 |
| 3.4.1 与苏美尔文明的关系 |
| 3.4.2 气候环境 |
| 3.4.3 政治体制 |
| 3.4.4 原始宗教 |
| 3.5 学术贡献 |
| 3.6 小结 |
| 第四章 印巴分治与印度河文明研究新阶段(20世纪40-60年代) |
| 4.1 40-60年代考古工作回顾 |
| 4.1.1 历史背景 |
| 4.1.2 考古工作回顾 |
| 4.2 主要遗址的发掘与整理 |
| 4.2.1 洛萨尔遗址 |
| 4.2.2 卡利班甘遗址 |
| 4.2.3 科特迪吉遗址 |
| 4.2.4 阿姆里遗址 |
| 4.3 主要学术问题研究 |
| 4.3.1 彩陶类型学研究 |
| 4.3.2 苏美尔文献中的印度河文明研究 |
| 4.3.3 政治体制 |
| 4.3.4 衰落原因 |
| 4.4 学术贡献 |
| 4.5 小结 |
| 第五章 印度河文明考古研究的兴盛时期(20世纪70-90年代) |
| 5.1 70-90年代考古工作回顾 |
| 5.1.1 历史背景 |
| 5.1.2 考古工作回顾 |
| 5.2 主要遗址的发掘与整理 |
| 5.2.1 马哈嘎遗址 |
| 5.2.2 朵拉维拉遗址 |
| 5.2.3 罗迪遗址 |
| 5.3 主要学术问题研究 |
| 5.3.1 年代序列 |
| 5.3.2 农业起源 |
| 5.3.3 政治体制与社会状况 |
| 5.3.4 文化特征 |
| 5.3.5 兴衰原因 |
| 5.3.6 去向 |
| 5.4 学术贡献 |
| 5.5 小结 |
| 第六章 本世纪以来的印度河文明考古研究(21世纪) |
| 6.1 本世纪以来考古工作回顾 |
| 6.1.1 历史背景 |
| 6.1.2 考古工作回顾 |
| 6.2 主要遗址的发掘与整理 |
| 6.2.1 法玛纳遗址 |
| 6.2.2 拉希迦希遗址 |
| 6.3 主要学术问题研究 |
| 6.3.1 物料来源 |
| 6.3.2 植物遗存 |
| 6.3.3 气候环境 |
| 6.3.4 哈拉帕墓葬中的外来人口 |
| 6.3.5 文明起源 |
| 6.4 学术贡献 |
| 6.5 小结 |
| 第七章 印度河文明考古主要学术问题研究 |
| 7.1 自然地理环境 |
| 7.2 农业 |
| 7.3 手工业 |
| 7.3.1 制陶手工业 |
| 7.3.2 装饰品 |
| 7.3.3 制铜手工业 |
| 7.3.4 小结 |
| 7.4 聚落与城市 |
| 7.5 早期崇拜与信仰 |
| 7.6 与其他地区商贸和文化交流 |
| 7.7 印度河文明的兴衰过程 |
| 7.8 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的科研成果 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
（3）《综艺》杂志现实主义艺术思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究意义 |
| 二、学术研究综述 |
| 三、创新点 |
| 四、研究方法 |
| 第一章 《综艺》杂志在天津创刊的时代因缘 |
| 第一节 现实主义艺术思想的影响 |
| 第二节 政局转变:从《天津民国日报画刊》到《综艺》 |
| 第三节 杂乱的艺术发展现状 |
| 第二章 《综艺》杂志的创办主旨与栏目设置 |
| 第一节 《综艺》杂志的宗旨与取向 |
| 一、以现实关照艺术净化艺术 |
| 二、用现实主义艺术思想改革艺术教育 |
| 三、探索“为人民艺术”的发展道路 |
| 第二节 《综艺》杂志的栏目设置 |
| 一、美术 |
| 二、戏剧 |
| 三、电影 |
| 四、音乐 |
| 第三章 《综艺》杂志的艺术思想 |
| 第一节 提倡新艺术新思想 |
| 一、倡导新艺术 |
| 二、发展现实主义 |
| 第二节 把握时代性脉络 |
| 第三节 推崇以典型抗战生活为主的艺术创作题材 |
| 一、塑造典型艺术形象 |
| 二、以抗战生活为主要艺术题材 |
| 第四章 《综艺》杂志艺术思想的价值与当代启示 |
| 第一节 《综艺》杂志艺术思想的价值 |
| 一、推动新艺术的发展 |
| 二、加快艺术教育改革 |
| 三、促使艺术多元化 |
| 第二节 《综艺》杂志艺术主张的当代启示 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录A 《综艺》杂志文章信息概览及部分作者简介 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文目录 |
（4）方旭研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究现状 |
| 二、研究意义 |
| 第一章 方旭生平与家世 |
| 第一节 桐城方氏家族 |
| 一、方氏家族谱系 |
| 二、方氏家族科举传统 |
| 第二节 方旭的父兄 |
| 一、父亲方奎炯 |
| 二、兄长方铸 |
| 第三节 方旭生平考述 |
| 一、生年 |
| 二、卒年 |
| 三、功名 |
| 四、方旭人生的三个阶段 |
| 第二章 方旭交游考证 |
| 一、倪文蔚 |
| 二、姚莹 |
| 三、彭玉麟 |
| 四、杨葆生 |
| 五、杨湘丞 |
| 六、龚道耕 |
| 七、锡良 |
| 八、山川早水 |
| 九、长冈护美 |
| 十、林思进 |
| 十一、赵熙 |
| 十二、刘咸荥 |
| 十三、胡峻 |
| 十四、吴玉章 |
| 十五、吴虞 |
| 十六、骆成骧 |
| 十七、蒲殿俊 |
| 十八、邢锦生 |
| 十九、陈是正 |
| 二十、邓耔雪 |
| 二十一、齐白石 |
| 二十二、昌尔大 |
| 二十三、辜云若 |
| 二十四、陈戎生 |
| 二十五、刘倓云 |
| 二十六、蒋叔岩 |
| 二十七、陈碧秀 |
| 小结 |
| 第三章 方旭着述考 |
| 第一节 《鹤斋诗存》 |
| 第一节 《蓬州志》 |
| 第二节 《州县学校谋始》 |
| 第四节 其他创作 |
| 第四章 方旭诗歌研究 |
| 第一节 方旭诗歌内容 |
| 一、纪游 |
| 二、咏怀 |
| 三、交游 |
| 四、时事 |
| 第二节 方旭诗歌的艺术特点 |
| 一、题材广泛 |
| 二、魏晋古风 |
| 三、善用典故 |
| 四、清新浅白与豪迈雄壮并存 |
| 五、情感丰沛 |
| 六、仿学杜诗 |
| 七、遗民心态 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（5）民国时期大学女教师学术之研究 ——以林徽因、冯沅君、俞庆棠为中心（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| (一) 选题缘起 |
| 1. 问题提出 |
| 2. 研究意义 |
| (二) 文献综述 |
| 1. 有关民国大学女教师的研究 |
| 2. 有关民国大学女教师学术的研究 |
| 3. 关于当代大学女教师学术状况的研究 |
| (三) 概念界定 |
| 1. 大学 |
| 2. 学术 |
| (四) 研究内容 |
| (五) 研究方法 |
| 1. 文献分析法 |
| 2. 历史研究法 |
| 3. 个案分析法 |
| 一、民国时期大学女教师学术群体的形成与概况 |
| (一) 民国时期大学女教师学术群体的形成 |
| 1. 女子高等教育发展的推动 |
| 2. 女子职业教育思想的催化 |
| 3. 近代大学职能转变的促进 |
| 4. 大学女教师主观意志的诉求 |
| (二) 民国时期大学女教师学术群体的概况 |
| 1. 学科背景概况 |
| 2. 学术成果概况 |
| 3. 参与学术团体及会议概况 |
| 二、林徽因:灵性建筑,诗化学术 |
| (一) 走进林徽因 |
| (二) 林徽因的学术特征 |
| 1. 用科学的方法研究古建筑学术 |
| 2. 探索民族特色的建筑创作 |
| 3. 在建筑学术领域注入诗意 |
| 三、冯沅君:细腻文学,柔美学术 |
| (一) 走进冯沅君 |
| (二) 冯沅君的学术特征 |
| 1. 细腻情感使文学学术研究更加丰富 |
| 2. 关注细节使文学学术研究更加准确 |
| 3. 中西比较使学术研究视野更加开阔 |
| 四、俞庆棠:心系民众,爱之学术 |
| (一) 走进俞庆棠 |
| (二) 俞庆棠的学术特征 |
| 1. 带着母爱研究民众教育 |
| 2. 在民众教育实验中进行学术研究 |
| 3. 参考国外教育经验进行学术研究 |
| 五、有关民国大学女教师学术发展的几点思考 |
| (一) 学术贡献 |
| 1. 打破了近代大学学科学术的性别隔阂 |
| 2. 丰富了近代大学学术的研究风格 |
| 3. 拓宽了近代大学学术的研究领域 |
| (二) 学术困境 |
| 1. 学术与家庭难协调 |
| 2. 学术与教学难兼顾 |
| 六、结语 |
| 参考文献 |
| 附录一: 民国时期大学女教师学术群体基本信息一览表 |
| 附录二: 民国时期主要大学女教师学术成果一览表 |
| 附录三: 民国部分大学女教师参与学术团体及会议主要情况 |
| 附录四: 1949年以前林徽因的建筑与相关艺术设计 |
| 附录五: 1949年10月以前林徽因发表的中国古建筑专着与论文 |
| 附录六: 1949年以前冯沅君发表的古典文学研究专着与论文 |
| 附录七: 1949年以前俞庆棠发表的民众教育研究专着与论文 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（6）西北师范大学美术学院办学历程研究（1950年—2000年）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 本课题研究目的及意义 |
| 1.2 本课题的研究现状综述 |
| 1.3 本课题研究内容与研究方法 |
| 2 西北师范大学及美术系的发展历史 |
| 2.1 西北师范大学发展概述 |
| 2.2 西北师范大学美术系历史沿革 |
| 2.2.1 艺术系成立前的面貌 |
| 2.2.2 艺术系建立到兰州艺术学院美术系 |
| 2.2.3 兰州艺术学院美术系撤回到改革开放前美术系的状况 |
| 2.2.4 改革开放后美术系的发展 |
| 3 美术系专业课程体系演变与学科建设 |
| 3.1 不同时期的专业课程设置 |
| 3.1.1 解放前的专业课程状况 |
| 3.1.2 艺术系建立后主要的课程 |
| 3.1.3 兰州艺术学院至改革开放前课程状况 |
| 3.1.4 改革开放后专业与课程的变化 |
| 3.2 办学理念与学位点的健全 |
| 3.2.1 办学理念的形成 |
| 3.2.2 学位点的健全 |
| 4 不同时期主要师资介绍 |
| 4.1 1950年筹建艺术系的教师 |
| 4.1.1 吕斯百 |
| 4.1.2 刘文清 |
| 4.1.3 韩天眷 |
| 4.1.4 洪毅然 |
| 4.1.5 黄胄 |
| 4.2 1958至1962年兰州艺术学院时期任教的教师 |
| 4.2.1 常书鸿 |
| 4.2.2 汪岳云 |
| 4.2.3 张阶平 |
| 4.2.4 陈兴华 |
| 4.2.5 娄傅义 |
| 4.3 1962年后任教的教师 |
| 4.3.1 于衍堂 |
| 4.3.2 杨国光 |
| 4.3.3 陈昭 |
| 4.3.4 靳勒 |
| 4.4 不同时期美术系毕业留校任教的教师 |
| 4.4.1 陡剑岷 |
| 4.4.2 王启民 |
| 4.4.3 王福曾 |
| 4.4.4 杨鸣山 |
| 4.4.5 陈则恕 |
| 4.4.6 廖国柱 |
| 4.4.7 张学乾 |
| 4.4.8 李永长 |
| 5 部分主要学术活动 |
| 5.1 美术理论成果综述 |
| 5.2 主要展览介绍 |
| 5.3 “请进来”与“走出去” |
| 6 西北师范大学美术系地位与影响 |
| 6.1 甘肃地区高校美术院系与美术学院的关系 |
| 6.2 美术学院在全国的地位及对西北美术发展的影响 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士研究生期间的科研成果 |
| 附图 |
| 西北师范大学美术系记事年表 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 附录三 |
| 附录四 |
| 附录五 |
| 附录六 |
| 后记 |
（7）引进与融合马来西亚华裔高等美术教育发展比较研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 一、问题缘起与研究意义 |
| 二、选题的依据 |
| 1. 历史的事实 |
| 2. 实证可考 |
| 三、研究背景 |
| 四、研究目的与意义 |
| 五、研究方法与结构 |
| 六、研究涉及的范围与关键词汇的选用 |
| 七、本课题的研究现状 |
| 第一章 20世纪初叶中马艺术教育的形成比较 |
| 第一节 20世纪中马艺术教育思潮的雏形 |
| 一、中国美术教育目的为扞卫中华民族产业的传承 |
| 1.沿袭晚清工艺传习所的工艺美术教育 |
| 2.民国时期工业学校与职业学校的工艺教育 |
| 3.华侨教育受到中华教育思维的影响 |
| 二、马来亚殖民时期西洋美术的文化孕育与雏形 |
| 1. 英殖民地政府主流教育促成手工美术 |
| 2. 沿革英殖民地时期旅居画家艺术的传播 |
| 三、中马两国历史文化和时代背景的异同比较 |
| 1. 历史文化的差异诞生了共同的艺术语言 |
| 2.复杂的时代背景拉近了艺术符号的距离 |
| 第二节 中国艺术运动为马来西亚美术教育发展的研究重点 |
| 一、中国新美术运动兼收并蓄的中西艺术思潮 |
| 1. 水墨书法与西方艺术精神思维的融汇 |
| 2. 洋务运动与西画教育东渐形成的渊源 |
| 二、先驱画家参与马来西亚抗战画展的教育启发 |
| 1. 华侨美术社团与研究会创办的力量凝聚 |
| 2. 以中国抗战思潮传播中的南洋互动关系 |
| 三、中马两地艺术活动的开展研究意义之比较 |
| 第三节“中学西用”美术教育在新时代夹缝中的形成与发展 |
| 一、中国西学仿照与引入西方美术教育的雏形与发展 |
| 二、马来西亚契机并存的时代美术教育所面对的挑战 |
| 三、中马两国美术教育办学际遇的挑战研究之比较 |
| 第二章 20世纪二战前后中马高等美术教育发展策略比较 |
| 第一节 中国新式高等美术教育的形成与发展 |
| 一、上海美术专门学校刘海粟为中国美术教育奠定标杆 |
| 1. 刘海粟借洋兴中的美术教育思想与远见视界 |
| 二、苏州美术专科学校颜文梁实用美术的创新美术课程 |
| 1. 颜文梁实业求存思想为美术教育拓展新局面 |
| 第二节 马来西亚高等美术教育南洋风的目标 |
| 一、林学大为马来西亚纯美术定下南洋思想新概念 |
| 二、南洋首二代华裔先驱画家共创南洋美术风格 |
| 第三节 中马两国高等美术教育实施发展意义比较 |
| 一、中马高等美术教育办学意义的共同点 |
| 二、中马高等美术教育东西艺术融合走向多样化 |
| 第三章 20世纪上半叶中马高等美术教育办学理念与实施比较 |
| 第一节 新中国教育课程体制艺术教育一脉相承发展的利弊 |
| 一、上海美术专门学校多样化教学模式的实质 |
| 二、南京艺术学院学分制的多元课程规范衔接 |
| 三、中国艺术院校百年中西合并办学发展的利与弊问题探究 |
| 第二节 马来西亚二战前后继承东方艺术教育新理念的反思 |
| 一、首间南洋美术专科学校艺术教育的反思 |
| 二、南洋美术专科学校理念延续的挑战 |
| 1. 移植南洋美术专科学校办学的存在问题 |
| 2. 1967年马来西亚艺术学院的创办目标的取向 |
| 3. 1968年吉隆坡美术学院的创办目标与理念 |
| 第四章 中国对马来西亚美术教育传承与发展历程的比较 |
| 第一节 印象中国与融合南洋色彩的美术作品风格特征的深思 |
| 一、移居侨民身份认同与美术特征对峙的挑战 |
| 1. 多重艺术情感的身份认同意识 |
| 2. 强烈祖国情怀的美术创作符号再现 |
| 二、早期中国南来华侨画家融合南洋色彩的题材 |
| 1. 华侨画家为移居家园增添南洋气息 |
| 2. 五一三种族事件后的美术创作气氛 |
| 三、中国艺术教育百年历程美术作品风格特征的比较 |
| 第二节 中马水墨传统绘画技法与跨媒介艺术火种的碰触 |
| 一、中国水墨传统技法在马来西亚高等美术教育领域的传承 |
| 1. 独立前马来亚新加坡华侨美术学校国粹画科设立的意义 |
| 2. 南洋美术专科学校课程与科系的设置结构 |
| 3. 独立后马来西亚艺术学院水墨画科的追随 |
| 二、马来西亚水墨画媒介的艺术创新与转型 |
| 三、中马两国现代水墨画家创作理念与风格异同之比较 |
| 结论 |
| 致谢 |
| 作者简介及研究成果 |
| 参考文献 |
| 附件一：相关文献回顾 |
| 1. 南洋美术专科学校文献 |
| 2. 马来西亚艺术学院文献 |
| 3. 吉隆坡美术学院文献 |
| 4. 中国美术教育研究 |
| 5. 上海美专与苏州美专的专题研究 |
| 附件二:20 世纪中马来西亚美术教育大事记 |
| 附件三:20 世纪中马各高等艺术院校资料简介与综述 |
| 附件四:中马艺术院校招生宣传资料 |
| 附件五:中马高等艺术院校章程(节选) |
| 附件六:20 世纪中马高等艺术教育课程设置概况综述(部分节选) |
| 附件七:20 世纪中马艺术教育工作者兼画家的高等艺术教育背景概况综述 |
| 附件八:20 世纪马来西亚华文学校美术师资习艺来源状况综述 |
| 附件九:采访中马两国高等艺术教育发展状况工作表和采访文稿(节选) |
| (一)苏州美专校友严定宪访谈录 |
| (二)苏州美专校友陈士宏访谈录 |
| (三)苏州美专校友唐令渊访谈录 |
| (四)苏州美专校友尢玉淇访谈录 |
| (五)前吉隆坡美术学院院长谢有锡访谈录 |
| (六)槟城锺灵独中美术主任陈昌孔访谈录 |
| (七)槟城槟华女子独立中学美术老师刘达勇访谈录 |
| (八)雪兰莪巴生兴华中学美术主任谢金聪访谈录 |
| (九)柔佛麻坡中化中学美术老师陈培仁访谈录 |
| (十)槟城资深水彩画家兼钟灵国民型中学退休美术老师蔡传仁访谈录 |
| (十一)与锺金钩院长会见冯健亲院长的访谈录 |
| 附件十:中马高等艺术院校创办人或校长相关私人来往书信内容(节选) |
| 一、中国高等艺术院校创始人来往信函内容 |
| 二、马来西亚艺术院校的创始人来往信函内容 |
| 附件十一:马来西亚美术教育课题专题报道 |
| 一、吉隆坡美术学院院长美术教育课题专题报道 |
| 1 大马美育渐入佳境 |
| 2 绘画在当代艺术进程中的定位和前景与创作动机 |
| 二、马来西亚艺术学院锺金钩院长美术教育课题专题报道 |
| 附件十二:其他相关马来西亚美术教育传承发展的重要文章 |
| 一、陈世集:《小谈星洲木刻版画与创作》 |
| 二、刘抗,《刘海粟与中国的近代艺术》 |
| 附件十三:马来西亚艺术学院与吉隆坡美术学院学生作品选 |
| 附件十四:20 世纪国际时事发展形势与马来西亚美术教育发展史料对照汇编总表 |
| 附件十五:20 世纪中国与马来西亚美术教育大事记历程年表 |
（9）艺术与大众 ——洪毅然艺术思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 中国现代公众艺术审美学术史回顾与研究思路 |
| 第一节、20世纪中国公众艺术审美研究的学术史 |
| 第二节、研究缘起、研究现状及问题的提出 |
| 第三节、释题与研究思路 |
| 上篇 |
| 第一章 洪毅然早年的艺术历程(1913-1937) |
| 第一节、现代艺术思潮对洪毅然早年的影响 |
| 一、“新文化运动”及杜威等人思想对洪毅然的影响 |
| 二、“时代画会”与普罗美术 |
| 第二节、洪毅然早期艺术创作中的转型 |
| 一、西方现代美术的影响 |
| 二、“大众思想”的萌芽：以《水灾》《湖滨》作品为例 |
| 第三节、“大众视角”与“为人生而艺术” |
| 一、“大众视角”指导下的艺术创作 |
| 二、艺术观念的转型：“为艺术而艺术”到“为人生而艺术” |
| 第二章 大众立场与烽火下艺术的现代性(1937-1949) |
| 第一节、抗战下的艺术活动与创作 |
| 一、四川抗战漫画社的运动 |
| 二、洪毅然的艺术创作：“流民图” |
| 第二节、抗战美术批评的大众立场 |
| 一、“艺术首先为抗战,其次为艺术” |
| 二、从“艺术宣传”到“宣传艺术” |
| 三、“大众化”不是“迎众”与“民间化” |
| 第三节、新写实主义艺术观与烽火下的现代性 |
| 一、新写实主义艺术是时代的、大众的 |
| 二、艺术科学化：大众的新写实主义艺术实施手段 |
| 三、烽火下艺术的现代性 |
| 第三章 洪毅然的社会功利派美学(1949-1989) |
| 第一节、洪毅然美学思想的马克思主义化 |
| 一、“不得不”的改造 |
| 二、洪毅然在美学大讨论中的立场 |
| 第二节、不同时期对自然美的讨论 |
| 一、50年代的讨论 |
| 二、60年代的讨论 |
| 三、70年代末以来的讨论 |
| 第三节、实践美学的建构与阐释 |
| 一、洪毅然对实践美学的建构 |
| 二、《1844年经济学哲学手稿》的认识拓展了实践美学的理解 |
| 下篇 |
| 第四章 洪毅然的艺术本质论 |
| 第一节、生活意识的传达 |
| 一、艺术即生活 |
| 二、现实的证悟 |
| 三、艺术与生活的边界 |
| 第二节、从方法论上探究艺术的本质 |
| 一、艺术史与社会学方法论的探讨 |
| 二、“科学方法论”的探讨 |
| 三、“美学方法论”探讨 |
| 第三节、“好本质的外在形式” |
| 一、价值论：本然与实然的统一 |
| 二、实体论：自然性与社会性的统一 |
| 第五章 洪毅然的艺术创作论 |
| 第一节、艺术家：创作主体的平民化 |
| 一、打破艺术家与一般人的界限 |
| 二、艺术家与大众一样的生活 |
| 三、艺术家修养就是人的修养 |
| 第二节、艺术大众化——国画现代化、西画民族化 |
| 一、30年代的论争 |
| 二、40年代的论争 |
| 三、1949年后的论争 |
| 第三节、“内容与形式”的讨论 |
| 一、“文革”前的论争 |
| 二、“文革”后的论争 |
| 三、形象与意象 |
| 第六章 洪毅然的艺术接受论 |
| 第一节、大众美学 |
| 一、艺术与实用的哲学基础 |
| 二、《大众哲学》到《大众美学》 |
| 三、《大众美学》的三个阶段 |
| 第二节、普及大众的艺术教育 |
| 一、艺术即教育、教育即生活 |
| 二、公众物质产品的艺术教育观 |
| 三、被大众接受的《大众美学》 |
| 第三节、日常生活艺术化 |
| 一、大众设计艺术的早期想象 |
| 二、大众美学与当代的生活美学 |
| 三、公众艺术审美在当代的发展 |
| 结论 |
| 附录一：洪毅然学术年谱 |
| 附录二：王琦、刘纲纪等访谈 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（10）国立敦煌艺术研究所的时代背景与史事日记（论文提纲范文）
| 论文摘要 |
| ABSTRACT |
| 前言 缘起 |
| 第一章 论文结构说明 |
| 第一节 所使用的原始档案介绍 |
| 第二节 各种文献的运用 |
| 第二章 回忆、研究与新史料的介绍 |
| 第一节 重新回忆与以往研究的成果 |
| 第二节 史料运用方法举例 |
| 第三节 介绍本论文的新史料 |
| 附件 |
| 第三章 从建设西北到建设甘肃 |
| 第一节 建设西北政策的形成 |
| 第二节 抗战前甘肃政局的发展 |
| 第三节 战时甘肃的建设 |
| 第四节 兰州是敦煌的中途岛 |
| 第四章 西北建设与各种考察团 |
| 第一节 建设甘肃的模式-「建设新西康」 |
| 第二节 各种考察团络绎於甘肃之途 |
| 第三节 朱家骅、于右任两次重大影响的考察 |
| 第四节 收复新疆 |
| 第五节 莫高窟第一次成功的官方专业考察系由教育部艺术文物考察团达成 |
| 第五章 交通建设 |
| 第一节 以往的交通困难 |
| 第二节 交通战略与甘肃省的交通建设 |
| 第三节 国防的大动脉甘新公路 |
| 第四节 安敦、南疆与莫高窟公路 |
| 第六章 国立敦煌艺术研究所成立经过与人事的安排 |
| 第七章 民国卅四年「改隶」的经过 |
| 第一节 由「裁撤」到「改隶」 |
| 第二节 同案遭到「裁撤」的单位 |
| 第八章 傅斯年支持敦煌学缘於他的理想 |
| 第九章 玉门油矿与国立敦煌艺术研究所 |
| 第一节 油矿对敦煌研究工作的支持 |
| 第二节 油人的雪泥鸿爪 |
| 第十章 莫高窟的摄影 兼谈有未竟之志的罗吉眉 |
| 第十一章 剡司长就是英千里 |
| 第十二章 重建史料 张治中的敦煌行 |
| 第十三章 痛苦的物价波动与米代金 |
| 第十四章 读书杂记 |
| 第一节 学者所看到散落在甘肃省内的敦煌卷子 |
| 第二节 对「敦煌」地名注解的新思维 |
| 第三节 莫高窟与宗教学的关连性 |
| 第四节 莫高窟的三寺 |
| 第十五章 结语 |
| 参考书目 |
四、四川达县师专美术系教师作品（论文参考文献）
- [1]新华艺专校史文献研究[D]. 朱荣荣. 上海大学, 2021
- [2]印度河文明考古学术史研究[D]. 王茜. 西北大学, 2021(12)
- [3]《综艺》杂志现实主义艺术思想研究[D]. 胡柱娟. 河南大学, 2020(02)
- [4]方旭研究[D]. 肖露. 四川师范大学, 2019(02)
- [5]民国时期大学女教师学术之研究 ——以林徽因、冯沅君、俞庆棠为中心[D]. 黄湾湾. 浙江师范大学, 2018(03)
- [6]西北师范大学美术学院办学历程研究（1950年—2000年）[D]. 曹龙. 西北师范大学, 2018(06)
- [7]引进与融合马来西亚华裔高等美术教育发展比较研究[D]. 梅德顺. 南京艺术学院, 2016(02)
- [8]元稹治地:巴渠诗人的貌景分走与根脉集合——达州百年诗歌疏议[J]. 成都凸凹. 蜀学, 2015(00)
- [9]艺术与大众 ——洪毅然艺术思想研究[D]. 刘军平. 中央美术学院, 2013(08)
- [10]国立敦煌艺术研究所的时代背景与史事日记[D]. 车守同. 华东师范大学, 2013(10)