情感在德育教学中的作用

一、情感在德育教学中的作用（论文文献综述）

李瑶^[1]（2021）在《小学英语学科德育渗透中的简单性问题研究 ——以Q市M小学为例》文中研究说明对于正处于小学阶段的学生来说,英语的学习并不是简单地记忆单词,背背英语短句,而是要注重培养学生对英语的感受及对英语的思维能力。学生能够以教材内容为载体,运用对比学习的方式,体验到中英文化之间的差异,也能够了解到人或事物本身所具有的双重属性或多重属性,激发学生学习英语的兴趣。本研究旨在通过调查分析,以实然状态的生活为基础,以理性与人性为判断标准,分析英语学科德育渗透过程中存在的简单性问题,探索如何运用对应性思维解决这些简单性问题,从而培养教师和学生运用对应性思维学习英语的能力。本文主要采用的是问卷调查法、访谈法以及课堂观察法。从英语学科德育渗透的背景、内容、过程、原则、途径、方法、评价七个维度对Q市M小学的教师及学生进行调查,以了解英语学科德育渗透中存在的简单性问题,根据这些问题进行原因分析,最后从这七个维度出发,分别提出解决问题的对策,提升教师与学生的对应思维能力。文章共分为如下五个部分。第一部分是绪论部分,主要介绍了选题缘由、研究意义、国内外研究综述、研究设计以及理论基础和核心概念界定。第二部分是调查设计与实施部分,阐述了调查设计的目的与调查对象的选择、调查方法的设计与实施以及调查数据的处理与总结。最终通过调查结果显示:在英语学科德育渗透的七个维度下都存在简单性问题这一普遍现状。第三部分具体指出了英语学科德育渗透中存在的简单性问题。英语学科德育渗透背景的简单性偏重于中国（汉语）文化背景下渗透德育,基于中英文化背景对比进行德育渗透的意识欠缺;英语学科德育内容渗透的片面性体现在渗透单一完善的理论知识,教材中中英文化对比的知识呈现薄弱;英语学科德育渗透过程的外在性体现在教师对学生单向灌输式教育,学生缺乏主动性,自主学习能力低下;英语学科德育渗透原则的抽象性体现在教师对学生采用因材施教的原则和知行统一的原则;英语学科德育渗透途径的单一性体现在教师对学生偏重课堂教学的间接途径和重在通过文本符号形式渗透;英语学科德育渗透方法的浅显性体现在教师对学生采用说服教育法、陶冶教育法和榜样示范法;英语学科德育渗透评价的不足性偏重于采用他评和表扬的评价方式。第四部分对七个维度进行具体的原因分析。背景方面:中英文化对比进行德育渗透缺乏理论支持,教师的教学目标设计能力薄弱;内容方面:教材本身内容的单一,缺乏丰富的内容作参照,对中西方思维和价值观之间存在的差异认知浅显;过程方面:受传统教育理念的影响,应试教育普遍存在,推行素质教育的力度不够;原则方面:偏离实然存在的师生活动与交往,偏重间接经验,忽视直接经验与间接经验的对应参照;途径方面:遵循简单的课程安排,缺乏师生共同参与的安排,在考试中难以把握对实际行为效果的考查;方法方面:存在简单的道德认识观,而缺乏认识与实践的对应,存在简单的教学进度观,而缺乏教学进度与教学质量的对应;评价方面:师生间存在简单权威观,缺乏师生对应共建教育教学关系,教师对自身行使批评教育权的认识不清楚。第五部分针对问题和原因分别对这七个维度提出了英语学科德育渗透中简单性问题的建议即对应渗透。背景方面:走向中英文化对比渗透,加强培训中英文化异同点对比的相关内容;内容方面:由渗透简单求善的教育到去恶求善模式对应的转换,由零散的中英文化内容走向中英文化知识之间的对比;过程方面:改变教师单向灌输,推动师生走向对话与交流,由师生授受关系到对等型师生关系的转换;原则方面:由因材施教的原则走向因问教学原则的对应,由知行统一的原则走向知行互参定位的对应;途径方面:由偏重课堂教学到课堂教学与课外实践活动的对应,由偏重文本符号到文本符号与行为事实的对应;方法方面:从认知、情感、行为层面对方法进行改造,由简单的教学进度观到教学进度与教学质量的对应;评价方面:由偏重采用他评的方式到他评与自评的对应,由采用表扬的评价方式到表扬与批评的对应。

李晓婷^[2]（2021）在《老挝来华留学生德育现状及需求调查分析》文中研究指明随着中国在世界上的影响力越来越大,中国的教育也受到了世界人民的广泛关注。近年来,留学生在中国学习和生活中出现的问题层出不穷。虽然有关部门和研究人员采取了相应的策略和适当的管理措施,但仍然没有从根本上解决问题,主要原因是我们对留学生的教学只重视“两基”,忽视了人文教育,然而,这样的教育是不全面的。高质量的教育离不开国家、学校、家庭三者的联合,为了促进留学生健康全面的发展,本文综合运用文献依据全面发展理念和需求层次理念,以80名老挝留学生为主要研究对象,分别从中国学校、中国汉语教师、老挝留学生及其家长等角度就个人道德、家庭美德、职业道德、社会公德4个方面的德育状况进行了统计与分析。资料法、问卷法和访谈法对老挝留学生的德育现状及德育需求进行了深入调查研究。同时,为了更客观地了解留学生的德育现状与需求,本文又对10位老挝来华留学生和10位汉语教师进行了深度访谈。研究发现本文所调查研究的80名来华老挝留学生,大部分人的德育状况处于良好状态,还有部分留学生存在道德意识浅薄,道德情感薄弱,道德意志不坚定,道德行为较差等问题。其次,在德育需求方面,学生对家庭美德、职业道德等内容需求较强,但其所在中国学校和教师并没有充分地满足个体需求。学校德育教学目标不明确,教师德育意识不强,对来华留学生德育实施不够重视,忽视了“育人”的重要性。最后,本文根据上述调查研究成果,提出了有效且实用的德育教学建议,对以后来华留学生“德育”教育具有重要的价值意义。

闫佳伟^[3]（2021）在《中学立德树人落实机制研究 ——以F中学为个案》文中提出2014年3月,教育部印发《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》,立德树人的重要价值意义在该意见中得到了明确规定,并将其设为中国特色社会主义教育事业发展的核心,也是实现学生自身全面发展的重要要求。21世纪以来,课程改革不断推动着教育体系的深化,使我国的教育既满足时代性又具有规律性。作为教育根本任务,立德树人有力推动着育人方式的不断变革,使我国在提高育人水平的同时也能提升国民素质,对人力资源强国的建设、教育发展的前瞻性与人才培养时代性具有重大价值。习近平总书记在全国教育大会上提出,要把立德树人融入教育各环节,贯穿教育各领域。中学阶段处于学生成长的关键期,在学校中落实立德树人根本任务有着非常重要的现实价值与长远意义。因此中学的教育需要将立德树人作为教育的旗帜,在政治方向和价值观念上严格遵循党的教育大政方针,秉持学校的立校文化与育人目标,为社会培养出更多优秀的学生。本研究充分认识到当前中学阶段立德树人落实机制的重要性,从理论与实践两方面进行了研究与探索。首先,本研究从正本清源的角度,对立德树人进行历史溯源与理论研究,基于传统文化及近现代国民教育体系中立德树人的发展研究,结合新中国成立以来党的教育方针与育人导向的分析,深入探讨了新时代背景下立德树人的历史使命、时代责任、具体内涵与价值意义。其次,基于现实审视的角度,对本研究中的个案F中学立德树人实践进行研究,并将实践工作与《中小学德育工作指南》进行对标分析,从课程、文化、活动、实践、管理、协同六个维度,将该校德育工作进行归类梳理。从立德树人的顶层设计、实践落地、管理效能三个角度对个案进行研究,总结该校在立德树人落实机制方面的有益经验与成功做法。通过问卷调查与访谈研究,聚焦于立德树人落实机制中的目标、内容和协同机制三方面,反思出当前该校主要面临的德育目标体系建构不清、大中小幼德育体系衔接不畅、德育课程体系建构不全、德育综合实践创新力度不大、学校家庭社会协同育人程度不高等亟需进一步提升的问题。在反思的基础上,从《指南》指要求的六个维度出发重构该校立德树人落实机制的实施路径。最后,本研究继续聚焦于立德树人落实机制诸多要素中核心的三方面内容,即指向立德树人根本任务的目标机制、服务于育人目标的内容机制以及落实“三全育人”的协同机制,给出F中学立德树人落实机制的完善建议。

陆露^[4]（2021）在《优教与忧思 ——王逢贤教育学思想研究》文中认为王逢贤（1928-2013）,辽宁省大连人,是新中国成立以来杰出的教育理论家、德育专家、知名学者。任何教育思想的生成都具有历史性和社会现实性,有其深刻的生成基质和复杂影响因素,探究王逢贤教育学思想,不仅要探究他的教育思想有哪些,同时也要对思想产生的机理加以深入阐析,以达到最终揭示思想者思想形成的辩证之路。将微观史学的研究范式应用到对王逢贤教育学思想的研究中,探究其所处的历史时代以及自身经历的特殊阶段,探查王逢贤在不断接受思想洗礼的过程中,其思想嬗变的历程。从其追寻真理、探究真知的实然之路起航,着落于其一生思想的核心观点,从何以为优质教育之思再到如何使之落地为优质之教,也是教育本质与规律所应呈现的具体形式。福柯的知识考古学认为,话语不仅仅是语言,一种话语就是一种调控权力之流的规则系统。话语一旦形成,它就为分析提供了一个领域,而这种分析是我们进行自我认识的一个中心部分。话语在一种持续界面中相互交叉和关联。在对相关资料进行筛选、整理和分析的基础上,按照其思想演进的历史顺序进行系统分析,概括总结其教育观点的精髓所在,实际是一种挖掘知识的深层、对现行知识做进一步解构的思想史方法。思想体系的构成与思想本身一样具有双重性,将本研究做微观史学审视,将隐匿于王逢贤个人成长经历、学习经历、工作经历中,与其思想变化发生链接的具体事件与经验描述出来,寻踪觅迹,呈现出他的教育思想的聚成事实,为我国教育学思想史谱系建构添枝增叶,丰富、充盈、拓展宏大历史叙事的整体理论框架和综合研究。王逢贤的忧思是科学地揭示教育活动规律的一种积极、乐观、理性的教育理论思维活动,在此种思维活动的导向下,创生出与之契合的规范教育则是一种必然。在科学的教育学思想指导下的规范教育的表达和生成,应该可以回答最令人满意的教、最好的教育这一重要议题。王逢贤规定了最好的教育就是优质教育简称“优教”。由于教育对象的复杂性,教育学可能涉及历史、政治、地理、人文、经济、心理等诸多学科要素,由此造成教育学沦为与其他学科的交叉学科,“教育学的边界”亦变得很模糊。很少有一门科学如教育学这般有着模糊的面影,这是科学乃至其作为学科独立存续所面对的最主要威胁之一,在于含混模糊的学科边界对其论哉的清晰性乃至知识有效性的消极影响,教育学模糊的学科边界直接对其理论解释力和实践批判力产生严峻的质疑和巨大的挑战。教育在研究对象和研究性质上面临的质疑和巨大挑战,并不能成为阻碍教育学研究和发展的因素,也不能成为教育学者们停滞不前的借口,可能也正是因为赫尔巴特未尽之事,为广大教育学研究者们留下无数思考和研摩的空间,王逢贤就是众多学者们之一,对教育学本质规律探寻和追求成为他教育学研究的动力与燃点。本研究利用微观史学的研究方法,整体展示王逢贤教育学思想是如何在历史的阶段发展脉络下得以最终呈现。个人思想形成必然会受到个人经历的影响,这是思想源流,也是思想得以形成的条件背景,更是个人与社会权力分配博弈的结果,其思想的形成必然体现了思想者的话语权,也是其思想在话语权实践中所处地位的表现。教育思想形成于教育思想者头脑中的认知世界,认识来源于现实生活以及外部世界的摄入,并着落于教育思想者所专注的个人事业上,通过对个人从事的事业的认知加工,以个人思想形式内在的生成,以某种方式加以组织并表达出来,其主旨是对教育实践产生影响。教育思想具有社会性、历史性、前瞻性、继承性等特征。教育思想有助于人们认清教育工作中的成绩和弊端,使教育工作更有起色。任何教育思想的形成都是复杂的,都是在各种因素的相互作用过程中建构的,都有其来源的客观性和形成的主观性。王逢贤的教育思想诞生在复杂的社会背景下,生成于曲折多舛的个人经历与源流多重的文化思想交互过程中,在不同的发展阶段呈现出鲜明的特征,但却始终坚守着同一的教育信念。教育是使人成为“人”的唯一途径,对教育现象的认识、对教育经验的审视、可以揭示教育本质与教育规律的存在,使教育促进社会发展成为可能是王逢贤终其一生所执着的思与教的思想嬗变之过程。关于教育的探讨中,已经涉及到教育的起源、教育的定义、教育与政治经济、教育与社会的经济基础和上层建筑、教育与人的发展等方方面面的关系。从其追寻真理、探究真知的实然之路起航,着落于其一生思想的核心观点,从如何为优教之思再到何以使之落地为教的不懈探索。王逢贤对于教育原理的重审,主要是辨清教育的本质是什么,王逢贤的观点是要在教育逻辑上把握同一性,在社会情境中界定教育范畴,于社会生产二重性揭示本质。在教育目的的定位上,王逢贤认为必须是人的全面发展,这是教育目的不二之选,对于如何坚持人的全面发展,王逢贤认为必须要摒弃异化从而达到人的全面复归,认知自我使人之为人成为可能,最后在社会深度发展的基础上实现人的全面发展。教育是社会的教育,因此,王逢贤认为教育的实践取向必须指向如何实现为社会服务,否则教育必然会脱离教育的本体追求,而出现异化的趋向,在这一维度上,王逢贤认为,应该以教育的超前性面向社会未来,以教育的前提性推动社会实践,以教育的现代性驱动社会发展,以教育的本体性抵制社会异化。教育的任务是对人的教育,人的教育就是要使人成为人,因此,道德教育成为教育实践的必然选项,人的全面发展的教育取向要求学校的道德教育必须有整体的系统性,应该从多维度考察整体界说德育,对人的培养是德育的本质,在联系中把握德育实践,教育者要先受教育。中国教育的发展从西方接受了很多的思想,但是本土化研究取向是中国教育研究的必然选择,必须要做到教育研究扎根于本土的现实环境,教育研究本土化的实现保障,教育研究本土化的方法论要求,教育研究本土化是一个认识过程。中国教育理论体系必然是以国家发展需要、政治需求为导向的政治话语权力主导下,同时受国外教育领域话语实践、学术态势和社会发展等的学科话语权力参与构建的大背景下发展起来的,并最终形成具有中国特色的,体现政治话语权力和学者话语权力共同主导的教育学理论体系构建表征与特质,其鲜明特征是自上而下的发展路径,即政治话语实践在先,学者话语实践在后的,凸显中国特色的理论生成并指导实践的基本逻辑。王逢贤毕生挚爱研究的事业所体现的必然之意就是希望中国的教育能成为有特色的、质量高的,能满足受教育者个性充分发展、潜能充分发展的优质教育。基于这一着眼点,王逢贤的教育学思想都围绕如何实现教育发展、教育先行、教育现代化,推动国家实施科教兴国战略。王逢贤教育学思想的时代意义在于指明中国教育现在的实践取向和未来的目标指向,这包括教育研究必须坚持理论根基,内容包括运用马克思人的学说,扩展马克思政治经济学说。教育研究必须坚守本土意识,内容包括让社会为教育做后勤,坚守教育的本真角色,学校是教育实践的关键,如何培养人的创新性。教育研究必须直面规律的复杂性,内容包括在宏观层面把握教育规律,在微观层面挖掘教育规律,在实践层面尊重教育规律。教育研究必须以人为问题基点,内容包括教育以满足人的需要为起点,教育以情境陶冶为教学手段,教育以人的全面发展为终点。先进性是任何教育思想都必须具备的内在品质,否则教育思想就不可能具有思想本身所具有的价值功能。王逢贤有着中国传统教师最典型的体现----学高为师、身正为范。无时无刻不体现出一位教师的风骨、风范、品格与情怀。如果不能体悟、通感他的教育学思想,便无法知晓新中国教育理论从无到有,在荆棘中跋涉的探索历程,也就不能从根本上理解当下的教育思想与教育实践的未来去向与实践向度。这些思想以及这些思想形成的过程都是后辈学子需要认真挖掘的宝藏,思想可以武装我们的头脑,让受洗礼者变得睿智,而感悟思想形成的过程可以使我们在研学之路上懂得如何精进学识,达到提升思想高度的目的。任何一位教育学者都会有一探教育规律的内在动因,这是一位有着思想意识和职业追求的教育思想者潜在的驱动力。再审王逢贤教育学思想,可以更加清晰的理清王逢贤教育学思想的理论特征与思想风格,王逢贤不仅是一位有独特思想的教育家,也是始终走在中国教育实践最前沿的拓荒者与探索者。王逢贤教育学思想是老一辈教育家光辉形象的延伸和价值的延续,是新中国成立以来教育发展的镜鉴,是为教育现代化探索合理化,科学化路径的最好手段和可持续性发展的动力。

周亚菁^[5]（2020）在《校史资源在初中德育工作中的运用研究 ——以昆明市第十一中学为例》文中研究指明“十年树木,百年树人”,随着立德树人被上升到教育的根本任务的高度,国家出台了诸多与德育工作相关的文件,强调德育工作要增强有效性、走向专业化,对德育工作提出了新的要求,而在德育研究与德育实践中,运用怎样的资源、怎样运用资源是不可避免的问题。在国家加大对德育工作重视程度的背景下,昆明市第十一中学还面临着百分之七十以上的外来务工子女这一现实问题,从政策与实际上都指向了重视德育工作的必要性。结合该校建校80年的办学历史,研究主要以校史资源为载体,研究校史资源与初中德育工作的关系,在初中德育工作中运用校史资源以及运用效果分析。查阅相关文献,界定初中德育工作与校史资源概念,梳理初中德育工作目标的分类与内容,研究得出校史资源与初中德育工作的关系:校史资源是初中德育工作中的重要教育资源,校史资源的育人功能可以提升初中德育工作,校史资源挖掘与初中德育工作开展相辅相成。对校史资源在初中德育工作中运用以及初中生身心特点接受校史资源为内容的德育教育进行可行性分析,并对初中德育中校史资源的运用现状进行调查与分析,在此基础上制定应用方案,设计了环境育人、活动育人、课程育人三种育人方法,探究出隐性与显性结合催生情感、“引进来”与“走出去”并用开阔视野、过去与现在对比树立自信、对话与自省共存深化认知、认知与行为相辅外化于行五个应用策略。研究结合《中小学德育工作指南》中的初中学段德育目标,考虑校史资源与初中德育工作的联系,制定了《校史资源在昆十一中初中德育工作中运用的德育目标维度表》,对初中德育目标进行了分解,以政治教育、思想教育、道德教育为一级维度,下设16个二级维度并对应16个可观察和操作的三级维度,以此表为标准进行校史资源教育和活动效果评估。围绕德育目标具体内容通过调查问卷和数据分析了解校史资源在初中德育工作中运用的效果。研究表明,校史资源对于促进德育目标实现具有显着效果:在政治教育中效果最为明显,其中尤其在国家观、政党观、阶级观、民族观、民主观、权利观中效果突出。对德育教育方面的目标实现整体效果良好,在道德情感、道德意志、道德行为中表现明显,在道德信念、道德认知中,尤其在道德判断与道德选择中依然有待提升。在思想教育方面的目标整体效果不佳,其中对认识论与方法论效果较好,但是对于世界观、人生观、价值观目标实现效果不佳。基于初中生思维与心理都在发展中的情况,对于初中生的思想教育这一难点的突破还有待提高。研究表明,针对性强、参与度高、多感官刺激、蕴含高密度信息的手段能够取得较好的效果,素材要接地气、有温度,能够基于学生已有的生活和认知经验出发,处于学生“最近发展区”的素材,是能够对德育目标实现产生较大影响的素材。

邵甜甜^[6]（2020）在《伦理叙事在小学德育课堂中的有效应用研究》文中认为德育本应当是学校最美的风景,是最温暖人心的活动。赫尔巴特甚至直接地提出:“德育是人类的最高目的,也是教育的最高目的。”然而,中国教育改革四十年以来,德育工作虽然也取得一些成效,但从根本上来说,依然未能有效根除实效性不高这一顽疾。这就迫使德育课题需从多维的理论视角破解这一紧迫的时代难题。在这种时代背景下,叙事伦理学及伦理叙事理论应运而生。伦理叙事撷取鲜活而灵动的生活事件,并通过叙事主体对事件的伦理叙述,不断丰富和提升叙事主体和客体的生命体验,充分发掘事件背后的道德哲理与伦理意义,从而促进叙事主体和客体的道德成长。从德育的视角来看,伦理叙事不仅内含先进的德育理念,体现教育者自身良好的道德素养,而且高度契合了品德发展的规律。因此,本文从伦理叙事的角度对德育教学方式进行了调查研究。本文通过文献法、问卷调查以及访谈法,并结合笔者的课堂观察了解并掌握了伦理叙事的发展历程与现状,对伦理叙事在小学德育课堂中的有效应用进行深入研究。内容共分为四个部分,首先绪论部分,介绍了选题缘起,在国家重视德育这一时代背景下,结合国内外对伦理叙事内涵、结构以及风格的研究综述对伦理叙事的发展历程与基本核心概念进行了界定,并进一步的阐述本研究的理论与实践的目标、意义;第二部分主要从伦理叙事对小学德育的适切性以及小学德育课堂中伦理叙事的欠缺来阐述伦理叙事在小学德育课堂中实践的必要性,其适切性主要体现在德育目标和方法上,其必要性在于现实德育课堂中“事”和“叙”的共同缺乏导致故事的伦理意蕴无法被挖掘;第三部分结合实际案例和相关道德发展理论分析得出:伦理叙事可以促进小学生的道德判断、构建小学生的道德情感体系、培养小学生的道德行为习惯以达到德育实际的教学目标;第四部分从优化伦理叙事中的师生互动着手,通过对叙事主体观念及能力的提升、对叙事中介伦理功能的有效充实与发挥,从而促进叙事“主体与主体”“主体与客体”进行双重的知识上、情感上、人格上的互动,达到提升小学生伦理叙事能力的目的。

郭斌^[7]（2020）在《运用美育资源对高中美术生实施德育研究》文中认为习近平总书记在文艺工作座谈会上强调“繁荣文艺创作、推动文艺创新,必须有大批德艺双馨的文艺名家。要把文艺队伍建设摆在更加突出的重要位置,努力造就一批有影响的各领域文艺领军人物,建设一支宏大的文艺人才队伍”。高中美术生作为国家未来的艺术人才,除了要有好的专业素养之外,还要有高尚的人格修为,有强烈的社会责任感。教师要引领高中美术生树立正确的审美观念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感、激发想象力和创新意识、拥有开阔的眼界和宽广的胸怀,成为有理想、有本领、有担当,德智体美劳全面发展的艺术人才。现代教育强调的是学生的健康成长与人格的完整,更加注重学生个体的全面发展。但传统德育的内容与方法仍然根深蒂固,德育内容枯燥、德育方法靠说教,并存在一定的功利性,使得德育效果不佳。运用美育资源对高中美术生实施德育是对德育方式、方法、内容创新的探索。我国真善美合一的美育资源极其丰富,美育资源在实际生活中不仅具有审美价值,能给人们带来审美体验,而且其包含的真与善的内容,具有特殊的吸引力、感染力与影响力,具有引导形成正确政治意识、道德观念、人格品质的独特育人功能。当然,美育不能取代德育,两者不能互相替代,但运用美育资源对美术生实施德育是把美术资源中的德育要素以一定的方式对学生进行施教,把美育资源中的艺术作品作为德育载体,用美的形式把德育思想传递给美术生,使美术生对真、善、美产生向往和追求,不断提升自我,达到真、善、美的境界,达到以美育德的效果。本研究在在《2017年版思想政治课程标准》和习近平新时代中国特色社会主义思想的指导下,以文献法为基础,以访谈法、观察法为媒介、以多学科交叉研究法为手段,围绕运用美育资源对高中美术生实施德育这一主题,通过分析运用美育资源对高中美术生实施德育的理论依据与价值、实施的可行性与需要解决的突出问题,积极构建中学以美育德、美育与德育相融合的教学方式,实现美术生美育与德育的和谐发展,不断探索和推进思政教育与艺术教育深度融合,落实立德树人的根本任务。运用美育资源对高中美术生实施德育需要多措并举,首先把富含优秀德育思想的美育资源收集整理起来,经过加工处理后系统地展示给学生。教师引导学生正确解读艺术作品中的“美”与“德”,引导美术生发现艺术作品中蕴含的“真”、“善”、“美”,帮助学生初步树立马克思主义科学的审美观和文化观,培养学生认识美和欣赏美的能力,为培养学生的创造美的能力打下良好的思想基础。其次运用艺术作品激发美术生的审美情感与道德情感,引导学生运用自身的艺术知识和道德知识,结合自身的社会经验,把心中的美与德结合起来,把德育思想与美育思想内化,形成正确的审美观、世界观、人生观、价值观,从而起到良好的德育与美育效果。最后让学生大胆发挥自己的想象力和创造力,主动运用艺术技能把德育思想融入到现实生活和艺术创作中去,形成良性循环。这样的德育教学方式美术生不是被动的接受德育思想,而是在教师发挥引导作用的前提下积极主动的接受、内化和外化。

朱林林^[8]（2020）在《初中数学课堂教学中的学科德育调查研究》文中研究说明我国把立德树人作为根本教育任务,这就要求学校教育要重视德育工作的有效落实。之后国家提出要发挥学科教学在德育工作中的重要作用,学科德育因此成为当下研究的热点。而数学学科作为义务教育阶段最主要的学科之一,充分发挥数学学科的德育价值,对于开展学科德育工作具有重要意义。本文采用文献研究法、问卷调查法、访谈法进行研究。首先通过查阅文献了解当前数学学科德育的研究成果,进而对数学学科德育的概念进行了界定,总结了其基本特征、本质、内涵和范畴,整理总结了初中数学课堂教学中的德育资源;为了解目前初中数学课堂教学中的学科德育现状,通过查阅相关文献,自编教师问卷和学生问卷实施调查,对问卷调查结果进行分析整理。根据问卷调查发现的问题,进一步了解数学学科德育现状,对烟台三所初中学校的数学教师和学生进行访谈,整理访谈结果,结合问卷调查结果进行综合分析。通过对教师问卷的分析发现,教师在德育知识、能力、实践这三个方面存在明显不足,大部分教师能够意识到数学学科德育的重要性,也希望在课堂教学中能够融入德育内容,但是具体实施起来缺少理论指导,不知如何落实到具体的课堂教学当中去。并且职称、教龄等方面的不同也使得教师在数学学科德育方面存在一定差异。经过对学生问卷的分析可以发现,学生的实践机会相对欠缺,学生的德育需求与德育目标存在差距,并且九年级的学生与其他年级学生存在显着差异,学生并不十分认同当下评价制度。通过师生访谈发现不同教师的教学理念、学校的评价制度影响着德育效果,数学学科德育存在着显着的年级差异。针对调查结果反映的问题,本文提出以下改进建议:一线初中教师要通过明确德育目标、充实德育内容、开发德育方法来掌握德育知识;对于教师德育能力的提升可以侧重于素材挖掘能力和实施能力的培养;通过组织学生开展交流活动、综合实践活动、布置数学作文来增强德育实践;通过读书交流和德育经验分享等活动,形成独特的校本模式以及组织教师进行在职培训,促进教师们的共同进步,弥补不同教师之间的差异;建立多元化教师评价制度调动教师德育工作的积极性,提高数学学科德育水平。

李伟^[9]（2020）在《小学德育叙事中存在的问题及对策研究》文中研究表明20世纪90年代以来,德育叙事作为一种极富生活化和情感化的德育方法,因其一方面符合小学生爱好听故事的心理特征,另一方面能够防止小学德育重灌输和说教的弊端逐渐进入研究视野。作为一种德育方法,它通过叙述包含特定道德价值的事件传授道德观念,促进受教者品德的完善,同时也成为返回学生真实品德生活,解决我国德育弱效问题的有效途径。但由于认识上的偏颇和实践经验的匮乏,小学德育叙事存在过于注重标准预设、内容空疏、主体单一及评价空泛的问题,这违背了德育叙事的初衷。为解决上述问题,发挥德育叙事的内在功能,提升德育叙事在小学阶段运用的实效,本研究以调查小学德育叙事的现状为切入点,通过问卷和访谈了解当前小学德育叙事的真实情况,并以叙事法加以展现,在分析小学德育叙事存在问题的基础上,给出有效建议,优化小学德育叙事的应用机制。基于此,论文主要设计以下四个部分。第一章是小学德育叙事的概述,包括对小学德育叙事相关概念的界定,明确研究对象和范围,发现小学德育叙事独特的情境性、感染性、探究性和生成性的特点,以进步主义和叙事伦理学对个体价值的关注为基础,指出小学德育叙事在促成学生品德提高、构建和谐师生关系以及完善德育评价体系上的意义,这是研究的基础和前提。第二章是小学德育叙事的现状调查。根据对文献的收集整理以及问卷的设计和访谈资料的分析,了解小学德育叙事的现状:一方面,德育叙事在小学中被广泛运用,且教师能够熟练运用德育叙事开展教学;另一方面,小学德育叙事预设标准较难为学生内化、叙事内容对学生缺乏吸引力、叙事主体由教师独占以及叙事评价单一空泛的问题也较为突出。第三章是对小学德育叙事存在问题的检视。根据对调查资料的整理,总结出小学德育叙事在叙事标准、内容、主体和评价四个方面存在的主要问题。分别是叙事标准预设化,教师过分遵照叙事预设标准,忽视叙事中的道德生成;叙事内容空疏化,过于关注宏大叙事传递的普遍规则,忽视生活叙事对个体道德成长的意义;叙事主体单一化,教师本位的教育观僭越学生叙事权,忽视学生叙事话语表达的需要;叙事评价空泛化,评价语言缺乏针对性,德育叙事评价体系有待完善。第四章是小学德育叙事有效开展的对策建议。研究认为,解决叙事标准预设化的问题,要重视叙事生成性经验,提高把握课堂生成的叙事能力;针对叙事内容空疏的问题,要充实叙事内容,针对学生特点选择叙事内容,面向真实的生活事件挖掘德育素材;面对叙事主体单一的问题,要树立儿童本位叙事观,并融入多元叙事主体;针对叙事评价空泛化问题,教师要突出叙事评价的针对性,同时构建完善的德育叙事评价体系。研究通过对小学德育叙事在实践方面的调查与分析,发现其中的问题并提出对策,旨在从理论和实践上为小学德育叙事的改进提供可能的依据。

章佳玥^[10]（2020）在《中职德育课中工匠精神培育存在的问题及对策研究 ——以苏州丝绸中等专业学校为例》文中研究表明培育中职学生工匠精神,是个人成长成才、获得自我价值的重要路径,也是助力中国经济转型发展的有力保障。工匠精神是中职德育课培养学生职业素养的重要内容,是德育教育的成果体现。为了解当前中职德育课工匠精神培育现状,探寻工匠精神培育取得的成绩和存在的问题,笔者以中职德育课中工匠精神培育为研究对象,结合江苏省苏州丝绸中等专业学校实际情况,进行了问卷调查和访谈,获得第一手数据资料,经过统计分析,挖掘目前中职德育课中培育工匠精神还存在的问题,通过多角度分析找出原因,尝试提出解决问题的对策。本文在确立研究方法的基础上,以是什么、为什么和怎么做作为整体框架,从四个部分进行论述:第一部分,对本文的研究背景和研究意义进行介绍,展示国内外学者的研究状况,提出本文研究思路和研究方法。第二部分,对工匠精神的涵义进行界定,从历史和新时代角度归纳工匠精神的特点,从个人发展、德育课发展再到国家经济发展层面分析中职德育课培育工匠精神的重要性。第三部分,笔者从苏州丝绸中等专业学校的实际调查结果出发,对该校德育课在培育学生工匠精神中取得的成绩进行归纳总结,同时探究培育过程中还存在的问题,并对此进行深挖以探寻原因。第四部分,对中职德育课中工匠精神培育存在的问题提出相应的改进对策:一是转变教学观念,与时俱进;二是提高教师工匠精神培育素养;最后提出创新培育学生工匠精神的途径和方法。

二、情感在德育教学中的作用（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、情感在德育教学中的作用（论文提纲范文）

（1）小学英语学科德育渗透中的简单性问题研究 ——以Q市M小学为例（论文提纲范文）

（2）老挝来华留学生德育现状及需求调查分析（论文提纲范文）

（3）中学立德树人落实机制研究 ——以F中学为个案（论文提纲范文）

（4）优教与忧思 ——王逢贤教育学思想研究（论文提纲范文）

（5）校史资源在初中德育工作中的运用研究 ——以昆明市第十一中学为例（论文提纲范文）

（6）伦理叙事在小学德育课堂中的有效应用研究（论文提纲范文）

（7）运用美育资源对高中美术生实施德育研究（论文提纲范文）

（8）初中数学课堂教学中的学科德育调查研究（论文提纲范文）

（9）小学德育叙事中存在的问题及对策研究（论文提纲范文）

（10）中职德育课中工匠精神培育存在的问题及对策研究 ——以苏州丝绸中等专业学校为例（论文提纲范文）

四、情感在德育教学中的作用（论文参考文献）

• [1]小学英语学科德育渗透中的简单性问题研究 ——以Q市M小学为例[D]. 李瑶. 曲阜师范大学, 2021(02)
• [2]老挝来华留学生德育现状及需求调查分析[D]. 李晓婷. 云南师范大学, 2021(08)
• [3]中学立德树人落实机制研究 ——以F中学为个案[D]. 闫佳伟. 东北师范大学, 2021(09)
• [4]优教与忧思 ——王逢贤教育学思想研究[D]. 陆露. 东北师范大学, 2021(09)
• [5]校史资源在初中德育工作中的运用研究 ——以昆明市第十一中学为例[D]. 周亚菁. 西南大学, 2020(05)
• [6]伦理叙事在小学德育课堂中的有效应用研究[D]. 邵甜甜. 安庆师范大学, 2020(12)
• [7]运用美育资源对高中美术生实施德育研究[D]. 郭斌. 河北师范大学, 2020(07)
• [8]初中数学课堂教学中的学科德育调查研究[D]. 朱林林. 鲁东大学, 2020(01)
• [9]小学德育叙事中存在的问题及对策研究[D]. 李伟. 山东师范大学, 2020(09)
• [10]中职德育课中工匠精神培育存在的问题及对策研究 ——以苏州丝绸中等专业学校为例[D]. 章佳玥. 华中师范大学, 2020(01)

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